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白姓起源來源詳解

時間:2019-06-01 14:17 分類:百家姓作者:李翔咨詢大師

中國地大物博，姓氏自然是多不勝數(shù)，然而每個姓氏都有著它的來源，大家好，各位應該都是姓白的朋友把，那好，小編我就把白姓起源，白的來源之遷徒分布，白姓起源之郡望堂號，白姓的家譜等諸如此類的問題一一解釋給大家，希望在起名網(wǎng)找到自己想要的答案，祝大家天天開心！

白姓起源

秦時，始皇一統(tǒng)天下，封白起之子白仲于山西太原，其子孫遂世居太原。魏晉南北朝之際，白仲之后形成太原郡望，進而或遷陜西韓城、渭南；或遷湖北襄陽；或遷河南洛陽，皆在當?shù)匕l(fā)展旺盛。

白姓是中國的姓氏之一，源出有五：源自嬴姓、羋姓、出自以地名為氏、出自部落、出自改姓。白姓最早源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能繼立，武公的同母弟德公將君位從公子白手中奪走。武公居住的故地在秦國都城雍（今陜西鳳翔）附近的平陽（今陜西歧山、噤縣一帶），德公把平陽封給了公子白。公子白死后，他的后人就以白為氏。

白姓起源之姓氏流源

白（Bái）姓源出有五：

出自羋姓

漢族白姓出自顓頊帝的裔孫白公勝之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》、《尚龍錄》等資料所載，顓頊帝的后裔陸終娶鬼方氏為妻，生下六個兒子，其中第六個兒子叫季連，賜姓羋。季連的后裔熊繹在荊山一帶建諸侯國，定都丹陽。公元前740年，荊君熊通自封為武王。他的兒子于公元前689年遷都郢，改國號楚。楚平王時，太子建因做晉軍襲鄭國的內(nèi)應而被，太子建的兒子熊勝便逃到吳，投奔伍子胥。楚平工的孫子惠王即位后，楚令子西把熊勝招回國，任巢大夫，封在白邑（今河南省息縣包信東南），稱為白公勝。可晉國伐鄭，子西出兵救鄭，白公勝因子西言而無信，發(fā)動政變，死子西，囚禁惠王，并著手改革朝政以爭取民心，但以失敗告終。他自后，其子孫便以祖輩封邑名為氏，稱白氏，是為河南白姓；也有以“白公”、“白侯”為氏的。

出自部落

據(jù)《姓氏尋源》及《元命苞》所載，遠古時期，中國北部的姜姓部落首領炎帝有一個大臣叫白阜，精通水脈，為疏通水道做出了貢獻。其子孫便以“白”為姓，稱白氏。

出自以地名為氏

據(jù)《姓氏考略》所載，唐置白州（今廣西壯族自治區(qū)博白縣一帶），國人以地為氏，稱為白姓。reservacionesdehoteles.com 易名網(wǎng)

出自嬴姓

據(jù)《中國姓氏地圖》顯示，白姓源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能繼立，武公的同母弟德公將君位從公子白手中奪走。武公居住的故地在秦國都城雍（今陜西鳳翔）附近的平陽（今陜西歧山、噤縣一帶），德公把平陽封給了公子白。公子白死后，他的后人就以白為氏。

出自改姓

他族改姓或又改他姓：

①白姓：《續(xù)通志 · 氏族略》載：元代有西域巴喇哈紇城人察罕，當?shù)厝朔Q白為察罕，因以名之。元仁宗賜姓白。比如元時西域紇城人察罕，元朝人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被賜姓白；又元代回回世家伯篤那丁，“其子察汗，賜姓白氏”。《元史 ·世族表》云：“伯篤那丁，居極紇城，亦回也，其子察汗，仁宗賜姓白氏。” 或稱廣西回族白姓，為西亞人伯齡之后。明初，伯篤那丁之孫伯齡，至廣西，落戶桂林，遂改“伯”為“白”。據(jù)清顧嗣立編纂的有元一代詩歌總集《元詩選》記載，伯篤魯丁字至道，稱魯至道，西亞答失蠻人，因“伯”與“白”諧對音，其后裔先取“伯”為姓，后改白姓?！睹餍⒆趯嶄洝?、《錦衣衛(wèi)選薄》：陜西丁也是哈密回回，初居甘州（今張掖），任指揮使，后遷居北京，其孫亦撒，為錦衣衛(wèi)百戶，嘉靖六年賜姓白名勇。明代，哈密回回哈只阿力，英宗北狩有翊戴之功，天順英宗復辟，哈只阿力舉家內(nèi)附，任錦衣衛(wèi) 僉事。卒后，子阿討刺襲職，賜姓白名瑜。瑜子白鑌，鑌之子白瀾、白贏及五世白鏞、六世白廷圭、七世白三捷，均延用白姓并世襲錦衣衛(wèi) 僉事。部分由中亞、西亞的語音譯字易卜拉欣改字而來，分別取其祖輩名字中的每一個語音譯字立姓而來。因語音譯字易卜拉欣，故后裔多以伊、白、拉冠姓。

②猶太族（藍帽）：猶太人留居河南開封之后裔中有白姓。

③滿族和蒙古族等：瓜爾佳氏、納喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯蘇特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都魯氏、薩察氏、納塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴魯特氏、薩加拉氏，以及加入滿族的拜都氏（蒙古族）、巴岳圖氏（蒙古族）、塔喇巴齊克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂溫克族）、白氏（漢族）。今蒙古族之白姓來源部分有二：或為察干氏所改，蒙語“察干”漢語意為“白”，取其漢意而以“白”為姓；或為伯顏氏所改，此則取其首音而諧“白”而為單姓。

④突厥族等：據(jù)《臺北縣氏族略》所載，唐代突厥人白元光系改姓而來。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族固兀日氏，源出古老的蒙古乃蠻王之子屈出律的固勒札部，通古斯語拼音為“Kouldja”，后為“固勒札”，是新疆地區(qū)古老的伊犁河谷中部河流渡口卡倫(哨所)的名稱，位置在今新疆伊寧，后建有固勒札城(寧遠城，今新疆伊寧)，以其城邑名稱為姓氏，稱固勒札氏。元末明初，該部為蒙古準噶爾部所吞并，逐漸演化稱為蒙古固兀日氏。清朝中葉以后多冠漢字姓為白氏等。

出自氐族?！度龂?middot; 注》[2] [3] 轉引《魏略 ·西戎傳》曰：“氐人有王所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在研、隴左右，其種非一。稱盤瓠之后，或號青氐，或號白氐....，處中國，即其服色而名之也。”白氐，當即氐族之白姓。

為白亞氏所改。《古今中國姓氏大全》注“白亞”云：“歷史上罕見姓，《魏書 ·官氏志》記載，西河譏胡有白亞氏，后改姓白。”“譏胡”，《姓氏考略》、《姓氏詞典》皆引作“饑胡”；“西河”，在今山西之汾陽。

據(jù)《五代史》載，吐谷渾亦有白姓。吐谷渾酋長有白承福，莊宗賜姓李；又，胡人，本字姓白，為行軍總管；李可久，為吐谷渾寧、朔兩府留后，本姓白氏，賜姓李。

⑤其他民族：裕固族斯娜氏、阿克達塔爾氏、巴依亞提氏，鄂倫春白依爾氏，土族白彥氏，漢姓為白。臺灣土著、佤、東鄉(xiāng)、苗等族均有白姓。下面摘自《中華古今姓氏大辭典》[2] ，[4-5] 撒拉族之白姓，則由回民、漢民連同其姓氏一并融入。鄂倫春族有白依爾“哈拉”（氏族），或以為姓，后或取其首音諧“白”而為單姓。基諾族之白姓，則取自人名?；Z族生子女常請巫師起名，而巫師往往以自己的名字命名之。若巫師名“白臘”，則男孩或名“白臘腰”，女孩則名為“白臘呂”（基諾族讀法：腰，男性；呂，女性）。故基諾族多名“白臘義”者。或取其首音諧“白”而為姓。、哈尼族之白姓，居云南之綠春。相傳清初有車苗、車山、車者三兄弟，父母雙亡，流落他鄉(xiāng)，老二車山到得元陽孟弄白土官家任要職，后遂以白為姓。錫伯族之白姓，則由巴雅喇、伯佳氏所改。土族之白姓，則由“巴顏—孔”所改。本民族名，意為富豪之家，或以之代姓，或取首音諧“白”以為姓。裕固族之白姓，則由巴依亞提氏所改。巴依亞提為戶族名，以之代姓。

白姓的來源之遷徒分布

當代白姓的人口已達280萬，為全國第七十九位姓氏，大約占全國人口的0.22%。在全國的分布主要集中于河南、河北、陜西、山西四省，大約占白姓總人口的50%，其次分布于四川、黑龍江、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、云南，這六省區(qū)又集中了26%的白姓人口。河南居住了白姓總人口的16%，為白姓第一大省。全國形成了豫冀、秦晉兩大塊白姓的聚集區(qū)。白姓在人群中分布頻率示意圖表明：在陜甘寧大部、河南東西部(如睢縣)、河北大部、京津、內(nèi)蒙古中部、黑吉蒙交界地段、湖北西北、四川北段、云南南部，白姓一般占當?shù)厝丝诘谋壤?.6%以上，中心地區(qū)可達到1.6%以上，上述地區(qū)覆蓋面積約占了全國總面積的白20.4%，居住了大約43%的白姓人群。在四川部、河南東部、安徽西北、山東西部、河北東北、西北，白姓一般占當?shù)厝丝诘谋壤?.4%-0.6%之間。上述地區(qū)覆蓋面積占了全國總面積的16.2%，居住了大約25%的白姓人群。

歷史上白姓的遷徙與分布

先秦時期，白姓主要活動在陜西、湖北、河南地區(qū)。兩漢至唐朝，由于由西域和西北民族的白姓加入，在甘肅、青海東部的黃河以西活動的白姓，隨后進入了陜甘寧和川西北，很快東遷南下進入中原，東部的山東、南部的廣西已經(jīng)有了白姓的分布。到宋元明時，白姓基本上已分布于長江南北各地，其主體仍在四川和西北地區(qū)。明末白姓進入了臺灣。

宋朝時期，白姓大約9萬人，約占全國人口的0.11%，排在一百二十位以后。陜西為白姓的第一大省，約占全國白姓總人口的32%。在全國的分布主要集中于陜西、四川，這二省占白姓總人口的62%，其次分布于山東、山西、河南、安徽等省。白姓的分布重心在西部，形成西部秦川晉、東部魯豫皖兩大塊白姓聚集區(qū)域，白姓的主體在西北。

明朝時期，白姓大約19萬人，約占全國人口的0.2%，排在第九十二位。山西為白姓第一大省，約占白姓總人口的24.4%。白姓在全國的分布主要集中于山西、江蘇、河北、陜西，這四省大約占白姓總人口的59%。其次分布于福建、山東、江西、河南等省。宋元明600余年，白姓人口主要向東、東南、南部地區(qū)遷移，全國形成了北部秦晉冀、東部江蘇兩大塊白姓的聚集地。

當代白姓分布與圖譜

白姓起源之郡望堂號

郡望

太原郡：戰(zhàn)國秦莊襄王四年置郡。秦時相當于今山西五臺山和管涔以南、霍山以北地區(qū)。

南陽郡：戰(zhàn)國秦昭王35年始置郡。漢時相當今河南熊耳山以南葉縣、內(nèi)鄉(xiāng)間和湖北大洪山以北應山、隕縣間地。

堂號

治生堂：源自戰(zhàn)國時白圭樂觀時變。他曾經(jīng)說：“人棄我取，人取我予，吾治生猶伊、呂之治國，孫吳之用兵。”所有天下論治生的，推白圭做祖師。

香山堂：出自唐朝大詩人白居易的別號“香山居士”。

此外，白姓的主要堂號還有：“南陽堂”等。

白姓的家譜

百家姓假皮之關于宗族

白氏圖騰

鳥載曰飛行與皇同義

鳥載曰飛行，與皇同義

圖騰釋義：白姓是以皇鳥為圖騰的風姓分支，由“鳥”和“白”（曰出湯谷）組成，義為鳥載曰飛行，與皇同義。傳說炎帝臣白阜為白氏之祖。

宗族特征

1.“白”有純潔之義，亦象征品德之高潔，白姓族人莫不以此嚴于律己，以家規(guī)家訓克己昌明，世代流芳。

2.白姓名人古以有之，文壇多俊秀，“居易倡文合時事，長慶集中載功德”為其寫照。

3.白姓雖歷經(jīng)遷徙，但仍為一典型北方姓氏。

4.白姓字行輩份亦文采飛揚，字字珠璣。如白方堅所撰《白氏家譜》中河北滄州白姓一支字行為：“玉壽克顯，云亭松平，品宏茂令。”

百姓的家譜之全國各地家譜

江蘇武進晉陵白氏六修宗譜二十三卷，首一卷，外編六卷，末一卷，(清)白蘭昌、白麟昌等修，清光緒元年(公元1875)仁榮堂木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

貴州白氏樂陽族譜八卷，首一卷，白登順纂輯，清光緒二十一年(公元1895年)木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。reservacionesdehoteles.com 起名網(wǎng) 白姓起名

四川成都白氏樂陽祠族譜八卷，首一卷，(清)白登順等纂，清光緒二十二年(公元1896年)木刻活字印本八冊?，F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、南京大學圖書館。

北京昌平五瑞堂白氏族譜六卷，(清)劉廷遴纂修，白劭挺主修，清宣統(tǒng)三年(公元1911年)手寫本五冊。現(xiàn)被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

四川成都樂陽祠白氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊?，F(xiàn)被收藏在南京大學圖書館。

山西平定白氏家乘六卷，(民國)白鳳章編輯，民國五年(公元1916年)石印本?，F(xiàn)被收藏在中國人民大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

江蘇武進晉陵白氏宗譜二十二卷，外篇六卷，末一卷，(民國)白沂春主修，民國五年(公元1916年)仁榮堂木刻活字印本二十八冊。現(xiàn)被收藏在南開大學圖書館、江蘇省常州市圖書館。

廣東臺山鶴儀白公家譜，著者待考，民國十一年(公元1922年)峻德堂手寫本?，F(xiàn)被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

四川涪陵北里白氏族譜二卷，(民國)白潤齋編，民國十四年(公元1925年)手寫本?，F(xiàn)被收藏在四川省長壽縣樂溫鄉(xiāng)寶珠村。

山東白氏族譜，著者待考，民國戊寅年(公元1938年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。

安徽白氏族譜，著者待考，民國年間香山堂木刻活字印本，今僅存第四～八卷、第十二～十三卷?，F(xiàn)被收藏在安徽省安慶市圖書館。

福建安溪榜頭白氏族譜，(現(xiàn)代)白清泉等主編，1989年鉛印本一冊?，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。

河南南陽唐河墳臺村白氏族譜，（現(xiàn)代）白明章、白道貞等主編，1985年鉛印三十余冊，現(xiàn)收藏在墳臺村。

部分《白氏族譜》延續(xù)至今

白居易的后人從河南遷至山西，又從山西遷到河北南宮。這中間有無譜牒，筆者孤陋寡聞，未曾考稽，不敢妄言。若白氏同仁中有志于此者，使白居易至白圭之間的空檔得以銜接，則白氏后人定會不勝感激。

《白氏族譜》系指西華縣奉母鎮(zhèn)的白姓所修續(xù)的族譜。周口市白姓共26000多人，而西華縣只有5000多人，說明周口市還有20000多白姓人口，不知來自何處。但有一點可以肯定，即不會都與西華縣白姓同出一源。

奉母鎮(zhèn)白莊村的白姓來自河北省南宮縣。500多年前，明英宗正統(tǒng)七年，南宮縣有一個叫白圭的舉子考中了進士，朝廷讓他當監(jiān)察御史。由于他政績卓著，又升為副都御史。他在抵御兀良哈和韃靼入侵的戰(zhàn)斗中屢戰(zhàn)屢勝，又升為兵部侍郎、工部尚書。明憲宗成化元年，西華人劉通率領饑寒交迫的流民在湖北、四川交界一帶造反，朝廷派白圭帶兵鎮(zhèn)壓。白圭很快就將農(nóng)民起義軍鎮(zhèn)壓下去。他得勝還朝后，朝廷又讓他改任兵部尚書，加太子少保，后又進太子太保兼大學士。朝廷害怕劉通的老家西華還會有人造反，為劉通報仇，于是任命白圭的三子白敬為河南留守使，專職鎮(zhèn)壓西華縣敢于造反的農(nóng)民。成化十一年，白敬在西華安了家，從此，西華縣有了個白莊村。當時的白莊，就在今白寺小學的南邊，現(xiàn)名“前宅”。后來人口繁衍，一部分人西遷半里許，即今大白莊；后又東遷一里許，即今小白莊。小白莊比大白莊人口繁衍得快，到了清朝初年，有一支從小白莊遷往姚橋河南，成了姚橋河南白姓人家的老祖爺。這位老祖爺叫白生亮，字明遠，他及其六個兒子的墳墓如今還完好地坐落在姚南行政村西南的“柏樹墳”內(nèi)。

由于人多地少，從明朝末年就有白氏支脈遷往外地，縣內(nèi)有遷逍遙白灣的，有遷艾崗白橋的，還有遷往西夏的；縣外有遷往漯河市郾城縣、漯河市臨潁縣、駐馬店市西平縣、周口市商水縣、周口市淮陽縣、駐馬店市正陽縣、信陽等地的。他們都是河北省南宮縣白圭三子白敬的后代。而白圭則是唐朝大詩人、刑部尚書白居易的“衍派”。

白氏定居西華以后，傳至7世白丹忠。白丹忠字報國，家住小白莊。崇禎年間考進了縣學，成為庠生（庠音祥，xiáng周朝時稱學校為庠，后世沿用。庠生即生員，俗稱秀才）。他開始修族譜。白圭是進士出身，后又進大學士，白圭次子白鉞，也是進士出身，還進了內(nèi)閣；三子白敬難道是個“白丁”？怎么從白敬下傳七世，即從成化十一年定居白莊起，到白丹忠修譜時的崇禎十一年，長達164年，才培養(yǎng)出一個生員？是因為家貧，讀不起書呢？還是書雖讀了，卻屢試不第呢？這頗值得推究、思索。

白丹忠把手抄的族譜置于樓上書篋中。經(jīng)過210年，到了清道光十一年，其后人才見到這本手寫的族譜，得以續(xù)修。續(xù)修譜者叫白春生，功名為“歲進士”。歲進士又叫歲貢，是經(jīng)過考試從廩生中選拔出來，送到國子監(jiān)深造的生員中的佼佼者。白春生見到此譜，如獲至寶，于是聚集族人商議續(xù)譜。但原譜年深日久，致遭蛀蟲蠹蝕，有些字已不能辨認，再修族譜時不敢擅自揣測，只得在人名被蛀處寫上“失名”二字。后來又經(jīng)三修、四修、五修，時序進入了新中國。實行改革開放政策以后，四海升平，國泰民安。

1989年，白金學、白耀堂、白國華等人決心六修族譜。此次續(xù)譜，困難殊多。因為幾十年來的“以階級斗爭為綱”，使人們心有余悸。續(xù)家譜就是不抓階級斗爭，就要受批判。況且破“四舊”時，家譜作為舊文化，是被破除、被焚燒的對象。舊家譜誰還敢保存？找不到舊家譜，所謂“續(xù)”就無從談起。“六修”一班人確實有股子奉獻精神。他們東奔西走，跋山涉水，只盡義務，不索分文，多次造訪西華、臨潁、郾城、商水、禹州等地的白姓家族。歷時二年。蒼天不負有心人，終于在郾城縣露白村白國炎家尋得一本完整的《白氏族譜》。他們高興得眉開眼笑，手舞足蹈。在“六修”過程中，他們與居住在臺灣的白正炎、白鶴亭頻頻聯(lián)系，激發(fā)了臺灣同胞的思鄉(xiāng)之情。他們?yōu)樵鰪娭腥A民族的凝聚力，粉碎的“”陰謀，做了有益的工作。

2013年清明節(jié)，白氏族譜第七次印刷修整。

白姓起源之男孩起名

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白培榮白瓊新白家旗白鎮(zhèn)智白紀元白海白碧如白家翔白晨佳白玉暇白志多
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蘇言奇老師

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趙平專家
國學周易世家傳承人、中國頂尖祖?zhèn)髅韺W專家、中國十大杰出命名策劃師、著名易學咨詢師
起名是一門手藝活。文學素養(yǎng)及功底，決定名字的格調與意蘊；八字命理、五行格局等能量學分析，助益孩子的運勢與福分。周易起名是通過寶寶的生辰八字，并以五行以及周易卦象為參考依據(jù)進行取名，同時又符合現(xiàn)代審美藝術，揚長避短，陰陽平衡，從而起到輔助人生運勢的作用。而傳統(tǒng)周易命理、數(shù)理，需要有專業(yè)的知識，難以掌握。一個真正符合命理數(shù)理的好名字，能夠讓人因名而貴、名揚天下。因此，起一個好名字，并不簡單，也并非投機取巧。而有些名字，注定無可復制，只屬于一個特定的人。

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陳青語專家
211名校博士、全球華人百佳姓名策劃師、“起名網(wǎng)”首席命名官、被譽為“更懂年輕父母的姓名策劃專家”
古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！睘楹⒆尤∫谎琶?，并以名字所蘊訓勉之意，對其進行品性熏陶，非常有教育意義。我致力于在音形義俱佳的基礎上，結合國學、詩詞等傳統(tǒng)文化，賦予名字更豐富的文化內(nèi)涵，更雋永吉利的寓意，給予名主更好的激勵和能量。古今融合，科學起名。用心起好名，好運伴一生。

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陳清泓大師
國學起名大師、起名網(wǎng)特邀專家
陳清泓，陳大師，擅長寶寶起名、周易測名、命理咨詢等?？釔垡讓W數(shù)理、八字命理、佛、道學說，精研《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等易學古籍，長于傳統(tǒng)國學文化，開創(chuàng)一套以象法為主的命名體系，已為數(shù)萬名客戶服務，均獲得一致好評。曾有多篇研究成果發(fā)表于《中華易學》，多次受邀參加北京易學文化研討會。

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