出自國學(xué)經(jīng)典的男孩名字

“國學(xué)”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的底蘊和內(nèi)涵?？芍^是經(jīng)典中的經(jīng)典，包含了哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等諸多方面。而這也是父母們常運用與借鑒的地方，以此希望能延伸國學(xué)所包含的含義，賦予孩子一個好名字。在這里小編以男孩為例，為大家分享出自國學(xué)經(jīng)典的名字內(nèi)容，希望能幫助到大家！

出自國學(xué)經(jīng)典的男孩名字

【嘉志】

——出自《九嘆·愍命》“昔皇考之嘉志兮。”嘉志在詩句中代表著美好的志向。提取作為男孩名字，表達出了男孩子奮發(fā)直上、有斗志、有志向的氣概特點。

【俊偉】

——出自《為袁紹檄豫州》“故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名。”意指卓異壯美，杰出的人才的意思。提取作為男孩名，形容孩子聰明伶俐、博學(xué)多才、氣宇軒昂、杰出。

【明哲】

——出自《詩經(jīng)·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身。”在詩句中“明哲”意指明智、睿智的人，能洞察事理。適合男孩起名，彰顯出他自律、穩(wěn)重、有擔(dān)當(dāng)、聰明睿智的特點。并且字型結(jié)構(gòu)簡單、易寫。

【博聞】

出自《漢書·東方朔傳》“自以智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。”在詩句中“博聞”意指有修養(yǎng)，知識水平高，博學(xué)廣聞。非常有深意的字詞，作為男孩名字，飽含了父母對孩子的期望，希望他品性好，博學(xué)多才，有修養(yǎng)。

【之峻】

出自明代宋濂《子與文集序》“韓柳之古健， 歐蘇之峻雅，何莫不得乎此也。”意指孩子為人處世之道。作為男孩名字充分利用名字蘊含的意義，教育孩子成長，正直、有教育。

【智淵】

出自《資治通鑒·宋孝武帝大明七年》“吏部郎江智淵素恬雅，漸不會旨。”“江智淵”人物名，提取“智淵”作為男孩名字，想必父母們也是希望延續(xù)智淵聰明、自律的個性特點。

每個人都會有不一樣的理解與喜好，所以，為了讓大家起到一個心儀的名字。在這里小編分享幾點起名方法，教教大家如何根據(jù)國學(xué)經(jīng)典取男孩名。有需要的大家，不妨繼續(xù)往下參考！

1、借助連續(xù)的字詞取名

此方法比較簡單，但需要注意在提取連續(xù)的字詞之時，需要了解詩句含義及字詞的解析，不宜提取不好寓意的字詞起名。如：詩句“顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。”當(dāng)中的“飛軒”指廊宇。不宜提取作為男孩名字，但可以借助“軒”字取名。

2、提取詩句中單字搭配其它字起名

當(dāng)然，大家還可以借助國學(xué)經(jīng)典詩句中的單字，搭配其它字起名，這樣的方式也同樣能賦予孩子一個好名字，并且加深其它寓意內(nèi)涵。如：《九歌·湘君》“美要眇兮宜修”可提取“修”字，搭配“文”字起名，意指孩子有修養(yǎng)，博學(xué)多才。

3、運用不連續(xù)的字搭配取名

當(dāng)挑選不到比較好的字詞取名之時，大家還可以借助不連續(xù)的字搭配起名，這樣的方式也是可行的。如：“容俊”一名取自《晉書.裴楷傳》“楷風(fēng)神高邁，容儀俊爽。”

看完了以上小編整理的技巧、名字解析內(nèi)容后，在這里小編從國學(xué)“經(jīng)、史、子、集”四大類，還為大家分享更多出自國學(xué)經(jīng)典的男孩名字大全，以供大家參考！

1、“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等等。

承天：《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。

文德：《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下應(yīng)之，曰“大有”。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。

維德：《烈文》不顯維德，百辟其刑之。

赫明：《常武》赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。

至德：子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？

孝治：子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、 男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。

思齊：《論語》見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

浩然：《公孫丑章句上·第二節(jié)》曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

2、“史”指一些史學(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等。

益樂：《八書·樂書》海內(nèi)人道益深，其德益至，所樂者益異。

惟德：《十二本紀(jì)·孝武本紀(jì)》惟受命而帝者心知其意而合德焉。

有桓：《周紀(jì)》天下茍有桓、文之君，必奉禮義而征之。

懷民：《秦紀(jì)》夫為國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信。

以?。骸段杭o(jì)》吳張溫少以俊才有盛名，顧雍以為當(dāng)今無輩，諸葛亮亦重之。

3、“子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》。

裕民：《富國》裕民富，民富則田肥以易，田肥以易則出實百倍。

焉其：《君子》由其道則人得其所好焉，不由其道則必遇其所惡焉。

志理：《正名》有嘗試深觀其隱而難者：志輕理而不重物者，無之有也。

忠天：《忠孝》天下皆以孝悌忠順之道為是也，而莫知察孝悌忠順之道而審行之，是以天下亂。

成言：《道經(jīng)》是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，功成而弗居也。

于德：《外篇·天地》技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天。

4、“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。

平野：《渡荊門送別》山隨平野盡，江入大荒流。

青山：《望天門山》兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

威明：《辟雍詩》乃流辟雍，辟雍湯湯。圣王蒞止，造舟為梁。皤皤國老，乃父乃兄。抑抑威儀，孝友光明。于赫太上，示我漢行。洪化惟神，永觀厥成。

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