如何讓寶寶的起名有內(nèi)涵，很多朋友對此起方設(shè)法，因為名字是家長送給寶寶一生的最珍貴的禮物，所以盡可能的讓名字有內(nèi)涵，有深遠意義，那么如何讓名字有內(nèi)涵呢，這里起名網(wǎng)林老師教你一個典故起名的方法，讓一個典故來為小孩起名，這樣使名字更富有故事性和內(nèi)涵。
典故起名分類
成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等。
歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封等
文學(xué)典故，如 曉風殘月，大江東去 等。
文化典故，如 牛郎織女等。
古代的單字名中的很多都是儒、釋、道三家的哲學(xué)概念或者道德范疇。最常見的字，像儒家有仁、德、忠、義、信、孝、勇、智、儉、訥、敏、健、堅、謙、明、 毅、強、勤、學(xué)、知、惠、治、龍、鳳等等，道家的字有樸、素、泰、鵬、神、冰、雪、淖、鶴、鶚、鯤、道、玄、妙、虛、清、機、微、戒、悟、禪、證、果、因 等等。此外來自《詩經(jīng)》、《楚辭》和各種神話傳說的字也非常多，像淑、雁、碩、肅、鴻、洋、蘭、蕙、峻、茂、嬋、飄、荔、佩、紉、桂、羲、羿、虬、麟等 等。在雙字名中用典的也很多。明代文人薛三省的名字出自《論語》，孔子說：“吾日三省吾身。”金代段克已，字復(fù)之，出自孔子的名言：“克已復(fù)禮。”元代大 詩人張養(yǎng)浩的名字出自孟子的一句話：“吾善養(yǎng)浩然之氣。”清代大文學(xué)家錢益的名字來自《漢書》：“滿招損，謙受益。”清代文人沈冰壺，字玉心，取自唐代王 昌齡的名句：“洛陽親友如相同，一片冰心在玉壺。”
典故起名取名大全
典故是我古代文明寶庫中的燦爛明珠，使用典故取名，可以以極端精練的兩三個字，使所要寄予的雄偉志向、賢能質(zhì)量，處世之道等豐厚內(nèi)容，極端宛轉(zhuǎn)雋永地表達出來，使人名顯得崇高文雅。
中國詩文汗牛充棟，加上名人名家極多，名句名詩更不堪數(shù)，這就為咱們?nèi)∶玫涔┙o了豐厚的挑選地步。以古代詩文中的典故取名的比如許多，如：
王朝聞，聞名美學(xué)家，“朝聞”出自《論語》：“朝聞道，夕死可矣！”
馬三立，聞名相聲藝人，“三立”語出《左傳-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有建功，其次有立言，雖久不衰，此之謂永存。”
，“經(jīng)國”出自曹丕《典論-論文》：“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，永存之盛事。”
謝冰心，現(xiàn)代聞名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺。”
莫礪鋒，“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。 何滿子，引證宋詞同名詞牌。
紀鵬飛，“鵬飛”引證《莊子-逍遙游》：“大鵬展翅飛”句。
孔學(xué)思，“學(xué)思”語出《論語》：“學(xué)而不思則閣，思而不學(xué)則殆。”
陳三省，“三省”語出《茍子-勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身。” 于省吾，“省吾”出自《荀子-勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身。”
徐竹心，“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。
方致堯，宋代人，“致堯”出自杜甫詩句“致君堯舜上。”
李彭年，唐代人，“彭年”出自《莊子-逍遙游》中記載彭祖的業(yè)績。
劉青山，“青山”出自“留得青山在，不怕沒柴燒。” 張弛，語出《禮記-雜記下》：“張而不弛，文，武弗能也；弛而不張，文，武弗為也；以逸待勞，文，武之道也。”
斐沖天，“沖天”出自《韓非子-喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人。”
陸龍，字在田，取自“見龍在田。” 文點，字與也，《論語》中“吾與點也。”
，字德鄰，取自《論語》：“德不孤，必有鄰。” 潘岳，
字安仁，取自“仁者樂山”，以岳代山。
馬千里，又叫馬良驥，四川書法家，語出唐韓愈《雜說-馬說》：“古之有千里馬。”
易家言，“家言”出自《史記太史公自序》：“凡百三十篇，五十二萬六干五百字，為《太史公書》序略，以拾遺補缺，成一家之言。”
傅楚，語出《孟子-滕文公下》：“孟子謂戴不堪曰：子欲子之王這善與?欲其子之齊語也，則使齊傅諸?使楚人傅諸？”
孟浩然，唐代聞名詩人“浩然”出自《孟子》：孟子曰：“正人善養(yǎng)浩然之氣”。
魯迅：原名周樹人，“樹人”出自《管子。權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
薄至清，“至清”取自《漢書-東方朔傳》：“水至清而無魚，人至察則無徒。”
舒廣袖，河南電視臺節(jié)目主持人，語出毛主席詞：“孤寂嫦娥舒廣袖。”（reservacionesdehoteles.com 起名網(wǎng)免費取名字）
典故取名注意事項
一是要縮成兩個字。因為典故的含義比較豐富，一個字很難概括，所以要用兩個字。任何典故，不管是事典還是語典，都要化成兩個字來代表它的含義。那么，要用怎樣的兩個字呢？
這就是第二個原則：典故取名要具體
聯(lián)想性。
聯(lián)想性也是我們一直強調(diào)的。它是指名字要使人容易聯(lián)想到它的真正含義。這一點在化用典故命名中顯得尤為重要。因為典故都是古代的東西，現(xiàn)代人知道的本來就 少一些，再加上典故本身的精煉的特點，如果用不好，化用典故的名字就容易使人不知所云。要想做到聯(lián)想性，化用典故時就最好使用歷來指稱這個典故時最常用的 字。因為這些字的組合在人們的頭腦中已經(jīng)形成了固定的意義，一看到它，人們就會想起那個典故。而其它的字，盡管也出在那個典故之中，但是人們不容易由此聯(lián) 想到典故，甚至會產(chǎn)生歧義。而且，指稱典故的固定的說法往往比較精煉而全面，能夠把典故的含義傳神地表達出來，甚至比出典本身說得還要好。下面我們舉一些 例子?！吨芤?middot;系辭》里有這樣的一句名言：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭（即嗅，氣味的意思）如蘭”。一共是16個字，要把它縮成兩個字的名字， 有很多種辦法。但是在歷史上，這個典故一般被稱作“蘭言”。乍一看，這兩個字在典故中并不靠在一起，而且次序還被顛倒了，但是“蘭言”這兩字確實準確地把 握了原文的含義。像蘭花一般香的話。這使人立刻會想起《周易》的名言。如果取其余的字，比如說“同心”，似乎很不錯，但是“同心”所指的東西很多，有“同 心結(jié)”、“同心鎖”、“同心圓”，現(xiàn)在我們還有一個成語叫“同心同德”，那么就很難讓人想起《周易》的語典了，化用典故起的這個名字也就失去了意義。再像 《論語》中記載的一件事：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？’”說楚國有一個叫接輿的人經(jīng)過孔子的身邊，就唱著歌，把孔子比喻成鳳凰，說 孔子周游列國，推行政而沒有避世隱居是失去了貞潔的德性。這個典故常被概括成“歌鳳”，這個“歌”是動詞，“唱歌”的意思。唱有關(guān)鳳凰的歌，在歷史上出名 的就只有接輿一人，所以“歌鳳”比隱居世外。如果用其它的字，比如說“鳳兮”，就難以使人想起這個典故。再如《論語》中孔子的一句話：“郁郁乎文哉，吾從 周。”一般用“郁文”來指稱這個典故，而“郁郁”在現(xiàn)在非但不是繁盛豐富的意思，反而是憂悶的意思，是用不得的。
也有一些典故，它們的固定指稱語是四個字或三個字、五個字的，這時候就需要把它們進一步縮成兩個字。由四個字縮寫成兩個字而盡量保其意義不變的方法，在前 面“化用成語”中，我們已經(jīng)做了很詳細的說明，在此就不一一重復(fù)了。大家可以在化用典故起名字的過程中參考上一章的內(nèi)容。
最后，在化用典故命名的時候，還要注意與姓氏的搭配。典故不像一些常用于名字的漢語中那樣意義簡單，它往往有豐富的含義，而許多姓氏的字在漢語中也是有意 義的，比如像植物名詞楊、柳、蘭、梅等等，動物名詞牛、馬、羊、龍等等，顏色名詞黃、白、藍、殷等等，地理名詞秦、趙、楚、魯?shù)鹊榷加幸欢ǖ囊饬x，要注意 不要與典故的內(nèi)容發(fā)生沖突。比如上面所舉的“采菊”是一則很美的典故，但是叫“牛采菊”，就未免讓人發(fā)笑了。我們這么說，并不意味著姓氏只能在化用典故的 名字中起消極作用，相反，我們要充分發(fā)揮姓氏的作用，讓它為這個名字增色，去拓展典故的意義。比如《莊子》中有這么一則典故：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也”。一般簡稱為“夢蝶”，但如果姓“莊”或“周”，那就更精彩了。現(xiàn)代人楚圖南，他的名字也出自《莊子》：“背負青天，而莫之夭閼者，而后及今將圖 南”。由于楚國在南方，這個姓就很增色。像取“采菊”為名的人，如果姓“陶”，就非常恰切了。姓義入名還可以解決一些典故難以縮改成兩個字的矛盾。像《論 語》中說：“父母中，不遠游，游必有方”。如果叫“有方”，是“有辦法”的意思，那個典故出自《莊子》，難以讓人想到《論語》的這句語。而《論語》的這句 話又很難縮成兩個別的什么字，這時候，如果是姓“游”，叫“游有方”，不就解決矛盾了嗎。姓氏在命名中是我們所特別需要注意的問題。
