道家經(jīng)典語(yǔ)錄人生哲理

道家在各教派之中算是平時(shí)大家接觸較多的一個(gè)，道家主要以老子、莊子、鬼谷子為代表，之所以傳承到現(xiàn)在不衰，是因?yàn)榈兰依锩娴娜松芾眍H多，尤其是一些經(jīng)典語(yǔ)錄帶給世人的理論，還是很值得研讀的。不知道大家最先想到的是哪一句道家經(jīng)典語(yǔ)錄呢？小編今天就跟大家介紹一些關(guān)于道家的經(jīng)典語(yǔ)錄。

道家經(jīng)典語(yǔ)錄人生哲理

01、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。

02、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。——老子

03、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而之，孰敢？

04、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。

05、大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。

06、德有所長(zhǎng)而行有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

07、多言多敗，多事多害。——《訓(xùn)蒙增廣》

08、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

09、以火救火，以水救水，名之曰益多。

10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

11、夫易，廣矣，大矣。以言其遠(yuǎn)，則不御，以言其邇，則靜而正；以言其天地之間，則備矣。

12、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？

13、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

14、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

15、知者不言，言者不知。

16、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

17、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

18、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。

19、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母。

20、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

21、道常無(wú)為而無(wú)不為。

22、人法地，地法天，天法道，道法自然。

23、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

24、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

25、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

26、物固有所然，物固有所可。

27、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子

28、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

29、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

30、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

31、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。故恒無(wú)欲以觀其妙。

32、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

33、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉； 同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。

34、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

35、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

36、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

37、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

38、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

40、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

41、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。

42、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

43、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。

44、多言數(shù)窮，不如守中。

45、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

46、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日。

47、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

48、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。

49、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

50、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。

51、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

52、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

53、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

54、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

55、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

56、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

57、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

58、莫逆于心，遂相與為友。

59、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

60、萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

61、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

62、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

63、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

64、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

65、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

66、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

67、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

68、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，悔之。

69、人莫鑒于流水而鑒于止水。

70、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。

71、百昌皆生于土而反于土。

72、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。

73、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

74、日極則仄，月滿則虧。

75、知足則不辱，知止則不殆。

76、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

77、勇于敢則，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

78、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

79、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

80、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

81、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。

82、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

83、逍遙于天地之間而心意自得。

84、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

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