為何常說賜子千金，不如賜子佳名？

人的名字，不僅是相互稱呼時使用的符號，它也蘊含著姓名需、哲學、民俗學等文化精髓，是一個人形象、品味的重要標志。在古代“名字”是兩個不同的概念。名就是名，字就是字。

所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷”就已解析了古代人對名字的重視程度。尤其在春秋時代還講究“命名之道”，據(jù)《左傳.恒公六年》中所記，那時桓公的太子出生，便咨詢?nèi)∶髱?、魯國大夫申繻怎么給太子取名。

申繻遂說了這番話：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”并且在具體選擇字之時，申繻強調(diào)要“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。”

這其中的幾種取名原則，在現(xiàn)如今還被人們所運用，如：“信”指的是人與生俱來的一些標記和特點，譬如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長相等?！都t樓夢》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當然這有神話的色彩；又例如：“義”指的是某人出生時伴隨的祥瑞現(xiàn)象。

再后來，取名的方式方法有了更加深入化的講究。像現(xiàn)代流行的疊字名、姓名同字同音，也是古人所忌諱的。名字重字又叫“雙名”，在古人眼里是身份低賤者用名，一般侍妾、青樓女子多雙名，如元稹妾名“鶯鶯”、秦淮名妓“陳圓圓”。

除了避用不雅字，古人取名時還很在意字的聲調(diào)，取“雙聲疊韻”字入名，這樣讀起來音節(jié)響亮。音韻啞仄的字，寓意再好，結(jié)構(gòu)再美，也盡量不用。這也就促使了在宋代以后，除了考慮傳統(tǒng)的避諱，取名時還要講陰陽五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等。

而這也就是當下人們所沿用的取名方式，這樣的方式不僅考慮全面，而且象征著一個人的外在形象、人生品位、文化信仰，甚至關(guān)系一個人一生的運氣。如：

南宋初年，有個叫錢唐休的人就被自己的名字害得不淺。據(jù)莊綽《雞肋篇》記載，當時南宋剛定都又名錢塘的臨安(今杭州)，會稽有個叫錢唐休的人頗有聲望，被人舉薦給宰相趙鼎，但高宗堅持不用，認為名字不吉利：“錢唐遂休乎?”

又例如：劉德華，相信大家都有一定的了解，多重身份于一體的明星。既是歌手，又是演員、填詞人等。其“劉德華”一名是他長大經(jīng)歷一些事情后請大師改的名字，所謂有德氣自華，非常響亮又大氣。

原名“劉福榮”，此名字雖然不算難聽，但從社會角度來說，明顯不太雅，顯得俗氣。并且在他還沒改名并以原名出道的時候，不但福貴榮華未能隨愿，反而因為一些事情被當時的無線臺封，甚至還遭受黑社會的追砍。

除此之外，如魯迅原名周樹人，原名賀文朝，霍英東原名霍官泰等，也都由人指點改變原名。由此可以了解到一個人的名字，既是個性化符號，又是具有社會特性和個體特性的文化象征。名字的好壞會通過自己的潛意識影響自己的心態(tài)，從而改變自己的心性，影響自己的一生。

這也就是為什么常說“賜子千金，不如賜子佳名”意義的所在。

當然，也不能迷信地認為今日改名明日就立即成功、馬上暴富，其實一切的根本還要靠自己的努力。如果寶爸、寶媽們想賜子佳名，可以借助“好名幫”，這是一款簡單好用的寶寶取名方式。它的優(yōu)勢在于：

1、校對了真太陽時取名，測得的八字、五行更精準。

注：真太陽時即當?shù)爻錾鷷r間。因為中國地大，每個地方時間都會有誤差。并且在古代人們就是以當?shù)爻錾鷷r間為準，這樣的取名方式更準確。

2、大師親自編寫word文案，內(nèi)容包括八字喜用神分析、用字分析、每套名字方案分析、推薦方案原由等具體內(nèi)容。其文檔長達20頁左右，相較于其它起名平臺來說，更詳細、更用心。

3、取名的方式基于八字五行、卦象、生肖、三才五格、好聽、寓意內(nèi)涵等綜合打分評價得出，考慮的非常全面。

4、一對一起名，助理全程跟蹤服務，不滿意免費重起，滿意為止，無后顧之憂！

最后，祝各位寶媽、寶爸，都能給寶寶取到一個佳名！