趙姓起源和來(lái)歷

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趙姓的來(lái)源即是趙姓起源

百家姓趙姓起源之趙姓的來(lái)源

趙姓來(lái)源有二
一、出自嬴姓，形成于西周，其遠(yuǎn)祖為伯益，得姓始祖是造父。
1.趙姓血緣始祖----少（白皋）氏
鳥夷族為趙姓的先祖氏族。
伯勞鳥，趙姓民族的鳥圖騰，其地望在今山西趙縣。趙是少（白皋）氏的后裔伯益的后代。伯益在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的賢人，他能調(diào)訓(xùn)鳥獸，深曉火的用途，使鳥夷族的畜牧遷徙生活進(jìn)入農(nóng)耕定居生活，因此而繼承了少（白皋）氏的贏姓，很得舜的欣賞，并將女兒嫁給他，禹曾想將王位禪讓于他，可惜未能遂愿。伯趙就是伯勞鳥，是遠(yuǎn)古主掌司至、通報(bào)節(jié)氣的官員《左傳·注》里說(shuō)：“伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。”《左傳·疏》里：“此鳥以夏至來(lái)鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也。”伯趙又名（貝鳥）或（快-忄+鳥），《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記：“七月鳴（貝鳥）”。就是說(shuō)：七月到了，（貝鳥）這種鳥就鳴叫開(kāi)了。
伯趙有兩個(gè)含義：其一，伯趙即伯勞鳥，是一種于七月定期鳴啼，冬至?xí)r即止的候鳥。其二，伯趙是上古時(shí)主掌司至，通報(bào)節(jié)氣的官員。趙的始祖是少嗥金天氏，為中國(guó)上古時(shí)代“法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿”的創(chuàng)始人，為人類天文歷法之父?！兜弁跏兰o(jì)》說(shuō)少嗥氏“有鳳鳥之瑞，以鳥紀(jì)官。，’伯趙又是一種“夏至鳴，冬至止”的候鳥，這樣，以伯趙為氏族圖騰的趙姓氏族，其首領(lǐng)也就擔(dān)任了主掌報(bào)“夏至、冬至”兩節(jié)氣的官員。鳥夷族除其首領(lǐng)少（白皋）、皋陶、伯益三個(gè)部族，都以玄鳥而演化的鳳凰為圖騰，
少嗥金天氏是鳥夷族的第一位杰出的首領(lǐng)，也就是趙姓的血緣始祖。
少嗥金天氏為中國(guó)歷史上傳說(shuō)中的上古“五帝”之一。 中國(guó)的古籍之中，有關(guān)少（白皋）金天氏的記載非常多?！妒酚洝分械摹段宓郾炯o(jì)》記載，少嗥金天氏是黃帝之子青陽(yáng)，又名玄囂。當(dāng)今著名學(xué)者何光岳研究員經(jīng)考證研究后，何先生認(rèn)為：少睥金天氏是鳥夷族人的始祖，而鳥夷族人以玄鳥為圖騰，并因此而轉(zhuǎn)化為鳳凰崇拜。玄鳥即是燕子。在中國(guó)的上古語(yǔ)言之中，嬴即是燕，燕就是嬴，嬴與燕二字是相通的。因此，說(shuō)少睥金天氏是嬴姓，合乎歷史的事實(shí)。
少皓金天氏是中國(guó)歷史上傳說(shuō)中的原始手工業(yè)與原始金屬制造業(yè)和金屬制器使用的創(chuàng)始人。除此之外，少嗥金天氏還是傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)代原始古樂(lè)的發(fā)明人。少眸是其名，金天氏為其號(hào)。由于少嗥是以金德居于五帝之一，故曰金天氏的名號(hào)之中有“金”。
少睥金天氏也是中華文明發(fā)展史上第一位天文歷法的學(xué)者。據(jù)宋代羅泌《路史》中的《后紀(jì)七》所記，少（白皋）金天氏領(lǐng)導(dǎo)下的鳥夷族，是中國(guó)上古時(shí)期最早確定星宿的部落。少睥金天氏曾“法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿”，運(yùn)用天文學(xué)的原始知識(shí)，來(lái)測(cè)定天上的星座和確定方位，并以此來(lái)記錄氣節(jié)，故而在其名號(hào)金天氏之中有“天”。
少（白皋）金天氏的地望在北方燕山一帶。據(jù)《通典》所記：“北辰為睥宗。”意思是說(shuō)北方的星辰是以嗥作眾氏族的宗主，即少（白皋）金天氏是眾鳥夷族部落的領(lǐng)袖?！兜弁跏兰o(jì)》中言：少嗥金天氏“作樂(lè)曰九淵”。所說(shuō)九淵又稱大淵，即為今時(shí)的渤海；因少（白皋）金天氏所領(lǐng)導(dǎo)的鳥夷族人當(dāng)時(shí)居于渤海，少嗥金天氏故而作九淵樂(lè)曲，歌頌自己的故鄉(xiāng)。此后，少嗥金天氏帶領(lǐng)鳥夷部落南遷至山東南部。據(jù)《路史》一書《注》引休子云：“少昊 (嗥)生于稚華之野。”稚華即是今河北鹽山縣東南。后率眾鳥夷族人南遷，“邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故而謂之窮桑帝”。窮桑和曲阜都在今山東曲阜市。所謂登帝位，實(shí)際上是被鳥夷族人正式推舉為鳥夷族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
2.受姓始祖----造父
鳥夷族的第三位杰出的首領(lǐng)伯益與玉女的長(zhǎng)子鳥俗氏繼承部落首領(lǐng)之位時(shí)，夏朝還國(guó)事太平。鳥俗氏大廉的長(zhǎng)子名叫費(fèi)昌。費(fèi)昌繼承部落首領(lǐng)之位時(shí)，正是夏桀當(dāng)政之際。在夏桀當(dāng)政時(shí)，朝廷大臣們幾乎都在荒淫無(wú)度、奢侈腐朽中生活。一些關(guān)心江山社稷、敢于直諫的大臣，或被莫須有的罪名治罪，或被貶官革職。廣大勞動(dòng)人民遭受的剝削和壓迫越來(lái)越嚴(yán)重和殘酷，夏王朝的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳。
面對(duì)人民群眾日益高漲的反抗情緒，費(fèi)昌為夏王朝的前途十分擔(dān)憂。他再也不能緘默不語(yǔ)了，于是冒著被砍頭的危險(xiǎn)，多次向夏桀進(jìn)諫，勸其儉奢華、輕賦稅，減輕人民的負(fù)擔(dān)，以緩和日益尖銳的階級(jí)矛盾。荒淫無(wú)道的夏桀不但不聽(tīng)其勸告，反而認(rèn)為費(fèi)昌是在收買人心，圖謀不軌，于是暗中下令將費(fèi)昌入獄待斬。費(fèi)昌事先得報(bào)，舉家逃到了正在匯集天下英雄，商討滅夏大事的商國(guó)。
夏桀統(tǒng)治的后期，夏朝的天下已開(kāi)始分崩離析，朝廷的政令不通，各路諸侯各自為政，互相侵伐。定居在亳(今河南商丘)地的商湯治政有方，國(guó)事興旺。商湯委任賢人伊尹為相，委以國(guó)政，征服了與商為敵的部落葛(今河南寧陵北)，并先后滅掉了韋(今河南滑縣)、顧(今河南范縣)兩個(gè)諸侯，又滅了昆吾氏(今河南濮陽(yáng)縣)，開(kāi)始舉兵西向，準(zhǔn)備與夏桀爭(zhēng)奪天下。費(fèi)昌就是在這種形勢(shì)之下，避難逃到了正處于旭日東升之勢(shì)的商國(guó)。
費(fèi)昌是當(dāng)時(shí)頗有聲望的一位賢臣，伊尹早就建議商湯與其聯(lián)系，以便削弱夏桀身邊的力量，今見(jiàn)費(fèi)昌避難本國(guó)，商湯與伊尹都無(wú)比高興，于是立即召費(fèi)昌入宮，三人連夜商討滅夏桀的大事?！妒酚洝分械摹肚乇炯o(jì)》記曰：費(fèi)昌“為湯御”。即指費(fèi)昌充當(dāng)了商滅夏的開(kāi)路先鋒。費(fèi)昌統(tǒng)兵伐夏，夏兵多于戰(zhàn)前倒戈，商兵勢(shì)如破竹，夏桀只得親自統(tǒng)兵迎戰(zhàn)。費(fèi)昌“敗桀于鳴條”(今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn))，為商朝的建立立下了顯赫戰(zhàn)功。
從商湯開(kāi)國(guó)直至商朝第九代王太戊帝，費(fèi)昌之后“遂世有功，以佐殷國(guó)，故贏姓多顯，遂為諸侯”。其子孫后代，“或在中國(guó)，或在夷狄”，遍布于九州之地。費(fèi)昌之子中衍，為帝大戊御。其孫名中（氵+橘-木），任商朝西戎(今甘肅省)守土官。中潔有子蜚廉，蜚廉善跑，惡來(lái)力大如牛，父子二人頗得商紂王的器重。紂王憑借蜚廉父子二人之力，坐穩(wěn)王位后，即行暴政，舉國(guó)上下怨聲載道。蜚廉知紂王無(wú)道，必?zé)o善果，于是借口為紂王尋找神石棺而離開(kāi)京城，隨后隱居于霍太山(今霍山，又名太岳山，位于山西省霍縣東南)。惡來(lái)因?yàn)槭羌q王的貼身護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，故而未能走脫。后來(lái)周武王伐紂，惡來(lái)盡職而殉身。惡來(lái)的后代由蜚廉撫恤養(yǎng)大，逐漸繁衍成日后強(qiáng)大的秦族，仍繼承舜帝賜給遠(yuǎn)祖伯益之姓——贏。
蜚廉退隱霍太山后，因而避免了戰(zhàn)爭(zhēng)之禍，并喜添一子，取名季勝。季勝有子名孟增，自幼聰明過(guò)人，對(duì)商朝的甲骨文造詣?lì)H深，因而“幸于周成王”，被周成王召人宮內(nèi)，當(dāng)上了講學(xué)的太學(xué)士。不久，孟增就得到了周成王的嘉獎(jiǎng)，被賜封于皋狼(今山西省與陜西省交界之處的河套地區(qū))。孟增以地名顯貴，被周成王賜名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，并因功受賜趙城(今山西省洪洞縣)，由此而得姓為趙氏。
漢代的大學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》一書中，是這樣解釋“趙”字的：“趨趙也，從走，肖聲。”又說(shuō)：走“趨也，從夭止，夭止者屈也，凡走之屬，皆從走。”再說(shuō)：肖“骨肉相似也，從肉小聲。”依據(jù)許慎的考證，“走”與“肖”二字結(jié)合為“趟”字(今簡(jiǎn)化為趙)，“趙”的含義就是親近的隨從仆人。正如許慎所言，趙姓的受姓始祖造父，正是周穆王的親近車御，并因此而受賜趙城，獲得趙姓。
造父為少嗥金天氏的十三代孫。造父因祖父孟增皋狼的功德而成為周穆王的親信隨臣。造父與周穆王歲數(shù)相近，并又有共同的喜好，都喜愛(ài)收養(yǎng)天下的名馬，擅長(zhǎng)狩獵。周穆王于是封造父為御馬官，專管天子車輿。一日，造父游潼關(guān)馬市，發(fā)現(xiàn)了六匹毛色無(wú)雜的駿馬。其時(shí)，周天子的車乘為八匹駿馬，并且品種統(tǒng)一，毛色一致。造父心想，買下了這六匹駿馬，若留下自己來(lái)用，其品種優(yōu)于周穆王車乘之馬，自感不妥；若送與周穆王，又還少了兩匹。若不買下這六匹駿馬，造父內(nèi)心實(shí)在難以平靜。這樣，造父在馬市上轉(zhuǎn)了一天，直到得知這種駿馬在潼關(guān)東南山中的桃林地方還可以找到，就毫不遲疑地買下了這六匹駿馬，并親自深入東南山桃林去找尋同一毛色的駿馬。
據(jù)《史記》中的《趙世家》正義所云：桃林之地，“廣闊三百里”，樹木參天，遮天蔽日，捕獲千里駿馬，談何容易。造父在三百里桃林之中，風(fēng)餐露宿，人蛇蟠之川，闖虎穴之溝，終于獲得同一毛色的千里駿馬兩匹。造父將所得之八匹千里駿馬送給周穆王。周穆王萬(wàn)分喜悅，立刻更換新輿，并賜造父深入桃林親自捕獲的兩匹千里駿馬名為“驊騮”、“驪耳”。從此以后，“驊騮”“驪耳”就成為贊美千里駿馬的代名詞。
周穆王自從換了新坐輿后，喜歡得不得了，對(duì)造父更是倍加寵愛(ài)。周穆王有時(shí)高興，還常賜造父與自己同乘。一日，周穆王召造父與自己同乘，出都城豐鎬(今陜西西安)，縱馬西向，八匹千里駿馬如騰云駕霧，不一會(huì)就將隨行的衛(wèi)隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后，不見(jiàn)蹤影。周穆王和造父，君臣二人，乘興揚(yáng)鞭催馬，不出半日就來(lái)到了西域。兩人第一次來(lái)到西域，見(jiàn)地廣人稀，山川壯麗，景色古樸，大大異于關(guān)中；加之珍獸猛禽遍地，激起了他們射獵之心。君臣二人追禽趕獸，好不得意；所乘千里駿馬又十分貼近人意，真乃隨心所欲，意到車到，心想事成。不出一刻，車輿上就堆滿了射獵的珍禽異獸。
其時(shí)天色已晚，難以辨別回關(guān)中之道。君臣二人決定在西域寄宿一夜。二人已感疲憊，于是不講君臣之禮，二人并肩躺在車輿上，任憑千里駿馬在西域千里荒漠上馳騁。良駒識(shí)途，千里駿馬通神靈。八匹千里駿馬奔馳了近半個(gè)時(shí)辰，將君臣二人送到了西域瑤池?，幊啬朔踩穗y以見(jiàn)到的仙境，主宰西域的土地娘娘西王母就住在這里。《史記》中《趙世家》篇的《索隱》記載：周穆王與造父得到了西王母的熱情款待，并在瑤池之上“與西王母觴”，三人對(duì)飲仙酒“作歌”，周穆王與造父都“樂(lè)之忘歸”。正在此時(shí)，傳來(lái)徐國(guó)(在今江蘇泗洪縣南)徐偃王造反的消息，穆王非常著急，在這關(guān)鍵時(shí)刻，造父駕車日馳千里，使穆王迅速返回鎬京，及時(shí)發(fā)兵打敗徐偃王，平定了叛亂。由于造父立了大功，周穆王便將趙城(在今山西洪洞縣北)之地賜給他，自此以后，造父的后裔便以封邑為氏，稱為趙氏。造父受周繆王(即穆王)賜，得趙城為趙氏，下傳六世至奄父，名公仲，為周宣王近御，助“宣王中興”，趙姓初興。
二、賜姓和少數(shù)民族改姓趙氏：
在趙姓的發(fā)展史上，由于賜姓、冒姓和改姓及其他途徑加入趙姓的也不少。
中國(guó)歷代帝王為籠絡(luò)、褒獎(jiǎng)臣屬，不但用慣常的封官加爵、賞賜錢財(cái)?shù)仁侄危€通過(guò)欽賜國(guó)姓來(lái)達(dá)到目的。宋代對(duì)歸順的少數(shù)民族首領(lǐng)等賜姓趙，以示恩寵。北宋太宗時(shí)，居住在今寧夏、甘肅和陜西北部的黨項(xiàng)族拓拔部首領(lǐng)李繼捧和李繼遷先后歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉。宋神宗時(shí)，任命木榮為榮州(今四川榮縣)團(tuán)練使，賜姓名趙思忠。宋哲宗時(shí)，河湟羌族隆贊(首領(lǐng)的稱號(hào))青唐隴拶為河西軍節(jié)度使，任鄯州(今青海西寧)知府，封武威郡公，并賜姓名趙懷德；其弟邦啐勿丁（口瓦）受賜姓名為趙懷義，任廊州團(tuán)練使，并任湟州 (今青海湟中縣)知府。遼政權(quán)光祿卿馬植，本燕人，為遼國(guó)大族，與遼不睦，向宋朝廷透露了遼政權(quán)的內(nèi)部情況，并建議宋、金聯(lián)合滅遼，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣，先授秘書丞，旋升任右文殿修撰，頗為寵信。后因事貶謫彬州，于貶所處死。南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被，但南宋朝廷認(rèn)為他功在社稷，賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太。人進(jìn)入中國(guó)，尤以宋朝為最。他們有的從海路來(lái)，經(jīng)江浙逐漸深入內(nèi)地；有的從陸路來(lái)，經(jīng)波斯、印度沿絲綢之路來(lái)到中原。宋代，猶太人向朝廷進(jìn)貢西洋布，對(duì)他們說(shuō)：“歸我華夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。”于是他們就在中國(guó)居住下來(lái)，散居于北京、杭州等地，尤以宋都汴梁 (今河南開(kāi)封)最多，猶太移民的姓氏均由親賜，據(jù)明弘治二年(1489年)碑記，當(dāng)時(shí)的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金，周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白等17姓 (其中兩李、兩金、兩張系同族異姓)。明朝永樂(lè)年間，有一位加入中國(guó)籍的猶太醫(yī)生 俺誠(chéng)，以“奏聞?dòng)泄?，欽賜趙姓，授錦衣衛(wèi)指 揮，后升任浙江都指揮僉事”。清朝康熙年 間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對(duì)歸順的蒙古貴族寬大優(yōu) 待，分別賜予漢族漢名以示褒揚(yáng)。有個(gè)蒙古貴族其巴圖，受賜名叫趙忠美，他們后代也就姓趙了。在古代，一人受賜國(guó)姓，舉族以為榮耀，全體族人均改姓國(guó)姓，這就極大地?cái)U(kuò)充了趙姓人口。
歷史上因避禍、姻親、過(guò)繼、入贅等原因改姓趙的也不少。今河南省原陽(yáng)縣城東南馬頭村有幾戶趙姓人家，每逢年節(jié)祭祖便合族集中，懸掛祖先畫像，鄭重參拜。據(jù)說(shuō)他們掛的是明太祖朱元璋像。相傳這刀家是明朝皇室后裔，明亡后，改姓隱名，遷居此村，原姓朱后改姓趙。1983年，在殯葬趙永全時(shí)，在墓側(cè)掘出殘碑一通，上刻：“……我祖是大明之君，自崇禎失基，播遷于此。我本姓朱，隨以趙為氏焉。”可惜 1942年日本侵略軍“掃蕩”馬頭村火燒房子時(shí)，這支趙氏祖先像遭火焚毀。曾任清貴州提督的趙德光，祖上本姓張。元朝時(shí)，有一個(gè)女真人姓術(shù)要甲，由于發(fā)音問(wèn)題，被誤傳為“趙家”。元世祖忽必烈擢升其為官，詔書呼其為趙氏，他也就改姓趙，取名趙良弼，成為元代名臣。明朝時(shí)，蒙古人阿勒楚爾古特，外祖父是女真人，姓兆齋氏，他從小在外祖父家長(zhǎng)大，人們傳言他隨外祖父姓趙(兆齋與趙同音)，他也將錯(cuò)就錯(cuò)，改姓趙。女真人是滿族的祖先，清兵入關(guān)時(shí)，引起漢族人的反抗?？滴醯蹠r(shí)，將漢軍鑲紅旗人一支改姓趙氏，以緩和民族矛盾，清初名將趙宏恩、趙國(guó)祚都出自這支。清朝廷后又將漢軍正藍(lán)族人一支改為趙姓，清末名臣趙爾巽、趙爾豐都出自這支。辛亥革命推翻了帝制，清朝皇族愛(ài)新覺(jué)羅氏失去了尊貴地位，他們紛紛改姓趙、劉、金三姓，從而擴(kuò)大了滿族中趙姓的人數(shù)。滿族喜塔喇氏、阿顏覺(jué)羅氏、覺(jué)爾察氏、伊爾根覺(jué)羅氏、阿塔覺(jué)羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡(luò)氏等均有改姓趙姓者。
隨著歷史的發(fā)展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時(shí)云南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。
據(jù)《漢書》中的《列傳》記載，早在西漢時(shí)期，就有一位叫趙安稽的匈奴人，世世代代居住在甘肅塞外的匈奴領(lǐng)地，為當(dāng)?shù)氐男倥酢h武帝時(shí)，趙安稽投降漢朝，被漢武帝冊(cè)封為昌武侯。西漢元朔四年(公元前125年)，匈奴左賢王舉兵反對(duì)漢朝的統(tǒng)治，漢武帝派驃騎將軍霍去病統(tǒng)率大軍征討。趙安稽率領(lǐng)所屬部落協(xié)助驃騎將軍霍去病出擊匈奴左賢王，屢立戰(zhàn)功，被冊(cè)封為堅(jiān)侯。
匈奴趙氏
堅(jiān)侯趙安稽的同族人之中，有一位叫趙信的匈奴人，曾任匈奴國(guó)的相國(guó)，有“胡小王”之稱。“胡小王”趙信初投降漢朝，被封為翕侯，賜將軍名號(hào)。當(dāng)時(shí)，匈奴國(guó)的伊稚斜單于十分器重趙信的才干，將自己的姐姐嫁給他，并封趙信為匈奴國(guó)次王。故此趙信叛漢投匈。其時(shí)，漢武帝派驃騎將軍霍去病率大軍進(jìn)攻匈奴，匈奴國(guó)君伊稚斜單于幾番交戰(zhàn)，都大敗而歸。趙信于是建議伊稚斜單于率領(lǐng)所部先遷移到漠北，以迫使?jié)h軍罷兵歸朝，然后再率領(lǐng)所部返回漠南的塞外故地。伊稚斜單于從其計(jì)，將所部遷往漠北。不料，趙安稽的家臣探知此計(jì)，向趙安稽報(bào)告了此計(jì)。趙安稽于是建議驃騎將軍霍去病將計(jì)就計(jì)，利用趙信誤以為漢軍不會(huì)出擊漠北的思想，遣大軍遠(yuǎn)征漠北匈奴，了伊稚斜單于一個(gè)措手不及。驃騎將軍霍去病從趙安稽之計(jì)，率軍直搗漠北，遠(yuǎn)征伊稚斜單于而大獲全勝。單于被迫派趙信為使者與漢室和親，西北邊境由此安定了相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期。堅(jiān)侯趙安稽一脈趙氏家族，也因此得到了一個(gè)繁衍發(fā)展的大好時(shí)期。
越族趙氏
西漢武帝之時(shí)，世居南越的趙光因歸附漢朝，而被西漢武帝封為隨桃侯。
趙光世代居住在蒼梧(今廣西省梧州)，南越王趙佗之后，為南越國(guó)的貴族子弟。趙佗創(chuàng)立南越國(guó)時(shí)，將桂林郡南部的梧州封給趙光。趙光受封為蒼梧王，以控制西江中游。
南越國(guó)被漢武帝派兵滅亡之后，漢朝為了拉攏趙光，以便于鞏固漢朝對(duì)南越的統(tǒng)治，對(duì)趙光采取了懷柔政策，保留了趙光蒼梧王的稱號(hào)。趙光為了表示自己與漢朝勢(shì)不兩立，拒絕了漢武帝賜封的蒼梧王稱號(hào)，自號(hào)“蒼梧秦王”，以示反漢。趙光之所以在原蒼梧王的名號(hào)之中，加上一個(gè)“秦”字，一是因?yàn)闈h朝賜封了蒼梧王，趙光以示不接受；二是自稱本族姓秦，自號(hào)秦王。漢武帝元鼎五年(公元前112年)，趙光與聯(lián)姻的原南越國(guó)貴族呂嘉一齊起兵反對(duì)漢朝。漢武帝遣派將軍路博得率大軍去平定。趙光是一個(gè)非常識(shí)時(shí)務(wù)的人，他之所以起兵反對(duì)漢朝，是得到了關(guān)于漢朝內(nèi)部不確切的情報(bào)，因而起兵想試探一下漢朝的反應(yīng)。當(dāng)漢朝真的派出大軍來(lái)征討時(shí)，蒼梧秦王趙光自知不是漢朝大軍的敵手，立即上書漢武帝表示言和。漢武帝原本想趁此機(jī)會(huì)廢掉蒼梧王，沒(méi)想到趙光見(jiàn)風(fēng)使舵如此迅速，
加之討伐的漢軍還沒(méi)有準(zhǔn)備充足，只得接受了趙光的上書。為了表示對(duì)叛亂的責(zé)罰，漢武帝撤消了漢朝原賜給趙光的蒼梧王稱號(hào)，改封為隨桃侯。趙光為了表示對(duì)漢朝再也不懷二心，重新宣稱自己恢復(fù)有功于漢朝的趙姓，再也不提自己姓秦?，F(xiàn)今南越族之中的趙姓成員，多是隨桃侯趙光的后裔。
白族趙氏
在中國(guó)歷史上的五代之時(shí)，居住在云南大理一帶的少數(shù)民族白族建立了一個(gè)名為大長(zhǎng)和國(guó)的小國(guó)。在這個(gè)大長(zhǎng)和國(guó)之中，有一位名叫趙善政的白族貴族十分有名望和地位。依據(jù)《新唐書》與《南詔野史》的記載，白族之中的趙姓是一個(gè)資深的貴族世家。在一些古籍之中，就有了趙姓早在魏晉南北朝以前成為白族貴族的記載。關(guān)于趙姓是如何進(jìn)入云南大理一帶，并成為白族大家庭之中的主要成員之一，史書的記載不一，其主要的觀點(diǎn)是：東漢末年，由于政治腐敗，致使中原一帶社會(huì)動(dòng)亂，加之當(dāng)時(shí)黃河發(fā)大水，居住在中原的趙姓家族成員之中的一支就舉族向南遷徙，進(jìn)入云南后在大理定居了下來(lái)。
中原趙姓遷徙進(jìn)入云南，并定居在白族居住的大理之后，將當(dāng)時(shí)中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和文化帶人到當(dāng)?shù)?，使白族社?huì)的生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展，人民的生活水平獲得明顯的提高。為此，中原趙姓在白族社會(huì)中的地位得到了鞏固，不久就被白族的酋長(zhǎng)賜為貴族世家。趙姓成為大理白族的貴族世家以后，其家族成員之中出了一位名叫趙善政的后人，成為了大理白族的大長(zhǎng)和國(guó)的清乎官。趙善政世居劍川(今云南大理白族自治州北部)，與后唐劍川節(jié)度使楊干貞頗有交情。楊于貞認(rèn)為當(dāng)時(shí)的國(guó)君鄭隆嬗不聽(tīng)話，于是死了鄭隆嬗，由趙善政繼為驃信(國(guó)王)。趙善政得到王位后，改大長(zhǎng)和國(guó)的國(guó)號(hào)為大天興國(guó)，又稱興源國(guó)。趙善政在位僅兩年，公元929年又因與楊干貞發(fā)生沖突，而被節(jié)度使楊干貞所廢。
白族之中的趙姓家族涌現(xiàn)出了不少的文人學(xué)士，其后裔之中有明代的著名文人趙炳龍。據(jù)有關(guān)史籍記載，趙炳龍自幼勤奮好學(xué)，擅長(zhǎng)古文，名于詩(shī)詞，明代崇禎七年(公元1633年)高中進(jìn)士一甲第二名榜眼。明朝滅亡后，趙炳龍追隨當(dāng)時(shí)的抗清名將楊畏知赴肇慶(今廣東省肇慶)抗清，擔(dān)任南明政權(quán)吏部文選司主事，不久升任戶部員外郎。南明政權(quán)被清軍滅亡后，趙炳龍見(jiàn)清朝統(tǒng)一天下的大勢(shì)不可抗拒，自己又不愿附膺清朝，于是隱居在肇慶的郊外向湖村，以教書為生。趙炳龍一邊教書育人，一邊著作，所著頗多，其著作《居易軒詩(shī)文鈔》8卷、《寶巖居詞》等至今流傳于世。又有趙汝濂，白族的云南大理趙姓家族的后裔。趙汝濂在嘉靖五年(公元1526年)中進(jìn)士，歷官至右副都御史。趙汝濂為官清廉不貪，嚴(yán)于律己，剛直不阿，不畏強(qiáng)權(quán)。其時(shí)，朝廷佞臣趙文華黨羽甚眾，其他御史都不敢揭其短。惟有趙汝濂不顧自己的安危，挺身而出，多次上書責(zé)諫佞臣趙文華，因而名揚(yáng)四海。趙汝濂的文章真是文如其人，文風(fēng)灑脫，落落大方，其詩(shī)文有“信手應(yīng)人、不為雕蟲之技”的美譽(yù)，頗有盛名。
白族之中的趙姓家族中的清代名人，比明代文人有過(guò)之而無(wú)不及。其中，尤以趙淳、趙廷樞、趙輝璧等人最著風(fēng)騷。趙淳，白族趙姓世家之后，清朝雍正五年(公元1727年)進(jìn)士及第，曾任云南東川、鶴慶兩府教授，其詩(shī)文辭句精練，風(fēng)格明快，妙不可言，可惜多已流失，留傳下來(lái)的不多。趙廷樞，為趙淳的同族人，曾任江西安福、萍鄉(xiāng)、安遠(yuǎn)諸縣知事，晚年辭官歸鄉(xiāng)定居。趙廷樞所撰詩(shī)文頗多，今有《所園詩(shī)集》4卷，有詩(shī)文五百余首，流傳于世。趙輝璧，洱源風(fēng)羽(今云南大理白族自治州北部)人，因其祖居之地與后唐時(shí)當(dāng)了兩年大天興國(guó)國(guó)王的趙善政是同地，而趙善政被后唐劍川節(jié)度使楊干貞所廢后，就隱居下來(lái)，其后事不明；因而，趙輝璧有可能是趙善政的后裔。趙輝璧是清代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，道光六年(公元1826)高中進(jìn)士，歷任安徽全椒、山西臨縣知縣，后因病歸故里。其著述頗多，《古香書屋詩(shī)鈔》12卷，題材廣泛，內(nèi)容精湛，對(duì)封建社會(huì)的腐朽統(tǒng)治者與反動(dòng)的外國(guó)殖民主義侵略者進(jìn)行了諷刺和抨擊。其撰寫的《讀詩(shī)管見(jiàn)》，是一部關(guān)于詩(shī)歌精辟的理論性著作，為同朝學(xué)子們所稱贊，對(duì)今日的詩(shī)歌愛(ài)好者依然有極大的參考價(jià)值。
蒙古族趙氏
據(jù)《元史》一書記載，在內(nèi)蒙古境內(nèi)的大青山下，蒙古族的汪古部落之中，有趙姓家族的分支。蒙古族汪古部落的趙氏，參與了元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中一位名叫趙國(guó)寶的族人是元軍進(jìn)攻四川的先鋒軍統(tǒng)帥。中統(tǒng)元年(公元1260年)，趙國(guó)寶統(tǒng)率元軍的先鋒部隊(duì)直攻四川境內(nèi)的重鎮(zhèn)重慶，經(jīng)過(guò)幾十天的激戰(zhàn)，迫使重慶的南宋守將張實(shí)投降。趙國(guó)寶因功被授三晶印，并授為蒙古軍漢軍的元帥，并同時(shí)被賜文州吐番萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤(蒙古語(yǔ)，意思是征服者和統(tǒng)治者)。達(dá)魯花赤的頭銜只有蒙古的貴族才能享有，也就是說(shuō)，從趙國(guó)寶開(kāi)始，蒙古族汪古部落中趙姓已成為蒙古國(guó)及此后不久建立的大元帝國(guó)的貴族。
趙國(guó)寶之子趙世延也是蒙古族汪古部落之中的佼佼者。趙世延自幼喜歡讀書，潛心研究中原儒家學(xué)派的經(jīng)世致用之學(xué)，為元朝的建立作出了極大的貢獻(xiàn)。元世祖至元二十一年 (公元1284年)，趙世延官授承事郎、云南省諸路提刑按察司判官，不久升監(jiān)察御史。其時(shí)，元朝丞相桑歌處事專橫，包庇兇犯，趙世延于是當(dāng)廷指責(zé)丞相桑歌，請(qǐng)求元世祖忽必烈下旨嚴(yán)辦兇犯。趙世延與丞相桑歌因此不和，因而多次遭到桑歌的中傷。元世祖忽必烈重其才，不愿治其有罪，于是將趙世延出任江南湖北道肅政廉訪司事。趙世延到任后，大力倡導(dǎo)儒學(xué)。其時(shí)，江南正逢水災(zāi)，趙世延于是遵照圣人之言，在管區(qū)之內(nèi)設(shè)立多處義倉(cāng)，并主持修復(fù)了澧陽(yáng)縣(今湖南省澧縣)的環(huán)堤，因而深得民心。元成宗鐵木耳之時(shí)(公元1295-1307年)，趙世延任中書左司都事、江南行臺(tái)治書侍御史、安西路總管等官職。元武宗海山時(shí)(1308—1311年)，趙世延升任四川肅政廉訪使，因主持修復(fù)都江堰有功，晉升為陜西行臺(tái)侍御史。元仁宗時(shí)(公元1312-1320年)，趙世延作為少有的四朝元老進(jìn)一步得到元仁宗的器重，歷任江浙行省參知政事、中書參知政事、御史中丞、四川行省平章政事等封疆大臣。元文宗至順元年(公元1330年)，趙世延因年老多病而上書請(qǐng)求辭官。此時(shí)，趙世延已是八朝元老，元文宗仍不愿讓其告老還鄉(xiāng)，于是將其詔進(jìn)京城與當(dāng)時(shí)幾位大學(xué)者組織纂修《經(jīng)世大典》。不久，趙世延被封魯國(guó)公，舉家遷居成都。元順帝至元二年(公元1336年)，趙世延因病卒于成都。趙世延是元朝達(dá)官，也是元朝貴族之中少有的幾位頗得民心的好官。趙世延為政歷時(shí)九朝，共五十余年，編有《風(fēng)憲宏綱》流行于世。
藏族趙氏
作為元朝開(kāi)國(guó)功臣的少數(shù)民族的趙氏，除了內(nèi)蒙古大青山下世居的蒙古族汪古部族人的趙姓族人之外，還有世居在甘肅臨洮的藏族趙氏族人的后裔。據(jù)《元史》一書的記載，世居在臨洮的藏族趙氏族人，在金朝本年出了一個(gè)趙阿歌昌，任金朝熙河(即甘肅臨洮一帶)節(jié)度使。金朝被元朝滅亡之后，趙阿歌昌率領(lǐng)部眾占據(jù)甘肅蓮花山，稱王一方。后見(jiàn)元朝國(guó)勢(shì)日盛，趙阿歌昌于是順勢(shì)而為，投降了元朝，被元帝授疊州(今甘肅境內(nèi))安撫使。趙阿歌昌到疊州赴任之時(shí)，疊州城內(nèi)空無(wú)一人。原來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用駷榱颂颖軕?zhàn)亂，早已人去樓空，留下了一座空城。趙阿歌昌上任后，立即招撫逃亡在外的疊州居民，親自帶領(lǐng)回城居民修筑居室，請(qǐng)來(lái)內(nèi)地講授耕桑技術(shù)，使疊州一帶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)，為促進(jìn)中國(guó)西北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的昌榮起了積極的推動(dòng)作用。趙阿歌昌一生致力于疊州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逝世于官職任上，終年八十歲。
趙阿歌昌有子多人。其中，趙阿歌潘是最有作為的兒子。公元1252年，元世祖忽必烈率大軍南征大理，取道經(jīng)過(guò)臨洮。其時(shí)，趙阿歌潘為臨洮府事，受命隨元世祖忽必烈同行。忽必烈之子蒙哥為蒙古軍大元帥，十分賞識(shí)趙阿歌潘的才于，于是將其招入幕府之中，共謀南征大計(jì)。后蒙哥統(tǒng)軍攻四川，授命趙阿歌潘為先鋒軍統(tǒng)帥。趙阿歌潘率領(lǐng)先鋒部隊(duì)屢立戰(zhàn)功，因而被元世祖忽必烈授臨洮府元帥。后又因功被元帝賜名拔都(蒙古語(yǔ)，意為大元帥)，成為元帝國(guó)聲名赫赫的大元帥。拔都，不僅是大元帥，而且是專門賞賜給蒙古貴族的高級(jí)官銜。趙阿歌潘受賜拔都頭銜之后，世居甘肅臨洮藏族之中的趙姓家族就成為了大元帝國(guó)的貴族，其家族文化由此得到長(zhǎng)足的發(fā)展，其族人也得到迅速的繁衍。
藏族趙姓除了趙阿歌昌一支外，還有其他幾支，其中南宋恭帝趙（口+絲-一+灬）、的后裔一脈人藏族也是藏族趙姓的主要支脈之一。
趙（口+絲-一+灬），公元1271年出生，為宋太祖趙匡胤之后，南宋度宗趙（礻基）之子。度宗病逝后，趙暴繼承帝位之時(shí)年僅4歲，是為宋恭帝。繼帝位后，因年歲太小，朝政由謝太皇太后主持，實(shí)際上仍由專橫霸道的奸臣賈似道專權(quán)。公元1276年1月，元軍打敗宋軍，兵臨南宋都城臨安城下。年僅5歲的宋恭帝趙昆隨同謝太皇太后投降。當(dāng)年2月，趙（口+絲-一+灬）和生母全太后及隨從被押離臨安北上，五月抵達(dá)元朝大都(今北京)。趙（口+絲-一+灬）被元世祖忽必烈封為瀛國(guó)公，暫居大都。公元1282年12月，12歲的趙（口+絲-一+灬）又被遷居到元上都(今內(nèi)蒙古多倫縣西北別蘇克)，在此度過(guò)了少年時(shí)代。公元1288年，趙（口+絲-一+灬）已年滿18歲。元世祖忽必烈擔(dān)心留著他將造成后患，準(zhǔn)備掉趙（口+絲-一+灬）。趙（口+絲-一+灬）、得知這一消息后，主動(dòng)向忽必烈請(qǐng)求脫離塵世，永生為僧，以絕己后，消除忽必烈的疑慮。元世祖忽必烈應(yīng)允，于同年12月遣送趙屠、進(jìn)入吐蕃，學(xué)佛法。從此趙（口+絲-一+灬）長(zhǎng)期居住在西藏薩迦大寺，更名為合尊法師，號(hào)木波講師，過(guò)著清苦孤獨(dú)的廟宇生活。趙（口+絲-一+灬）終日與青燈黃卷為伴，潛心于學(xué)藏文，研究佛法，幾年之后成為薩迦大寺的學(xué)問(wèn)僧，一度還擔(dān)任過(guò)薩迦大寺的總主持。趙（口+絲-一+灬）在佛經(jīng)的翻譯上作出了巨大的貢獻(xiàn)，他譯成了《因明人正理論》、《百法明門論》等重要的經(jīng)文，被藏學(xué)史學(xué)家譽(yù)為翻譯專家。
趙暴老年，與一女子做伴。據(jù)傳說(shuō)，這名女子是元朝的皇族趙王經(jīng)過(guò)薩迦大寺時(shí)，見(jiàn)趙孱、年老孤單，頗為同情，于是留下一名女子與其做伴。不久，趙（口+絲-一+灬）與女子奉詔遷居甘州(今甘肅張掖)山寺，在此得一子。其時(shí)，元明宗巡行至趙昆居住的甘州山寺，見(jiàn)山寺之上有龍文五彩神氣，于是下令隨行官員人寺訪查，得知山寺之中別無(wú)他物，只有一小兒剛出世。元明宗正好無(wú)子，得此消息大喜，當(dāng)即下詔，收趙（口+絲-一+灬）之子為太子，賜名妥好歡貼睦爾，即后來(lái)的元順帝。故此，在《宋人軼事匯編》一書之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞應(yīng)則之詩(shī)文云：“雖因浪子失中國(guó)，世為君長(zhǎng)傳無(wú)窮。”意思是說(shuō)，南宋王朝雖被西湖的歌舞所斷送，小兒趙（口+絲-一+灬）的后裔依然能得到天子之位，這豈非天意乎?有野史記載，明成祖朱棣在得知俞應(yīng)則的詩(shī)后，去觀看歷代帝王像，見(jiàn)到元順帝的相貌果真十分像宋太祖趙匡胤。明成祖于是感慨道：“難怪元順帝一點(diǎn)也不像元朝的歷代帝王，而酷似宋朝的宋太祖。”
公元1323年，趙（口+絲-一+灬）因詩(shī)文而遭受文字獄，被屈。其子多人，除傳說(shuō)中的長(zhǎng)子為元順帝以外，其余都留居西藏，成為藏族之中趙姓始祖之一。
瑤族趙氏
趙姓不僅是漢民族之中的大姓，在有的少數(shù)民族之中也為主要的姓氏之一，尤以瑤族的趙姓為代表?，幾宓内w姓與其他少數(shù)民族之中的趙姓相比較，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，是大部分
的少數(shù)民族之中的趙姓沒(méi)有關(guān)于趙姓始祖?zhèn)髡f(shuō)的文獻(xiàn)記載，而瑤族的趙姓則有其姓氏始祖的詳細(xì)的文獻(xiàn)記載。依據(jù)瑤族史話《過(guò)山榜》文獻(xiàn)的記載，瑤族的趙姓始祖是一只名叫盤夸的龍犬；盤夸與評(píng)王的公主結(jié)婚后生了12個(gè)子女，其中的第八個(gè)兒子取名叫趙瑞封，即是瑤族的趙姓的始祖。
傳說(shuō)，瑤族早年有一位評(píng)王。一日，評(píng)王上瑤池仙境游玩，得到龍犬一只，身長(zhǎng)三尺，毛色黃斑，能講人語(yǔ)。評(píng)王十分寵愛(ài)，為龍犬取名盤夸。其時(shí)，有一位高王，兵強(qiáng)馬壯，率兵侵略評(píng)王。評(píng)王被打敗后，只得將愛(ài)犬盤夸獻(xiàn)給高王求和。高王得到盤夸后，仍不放過(guò)評(píng)王，時(shí)時(shí)加以侵略劫奪，令評(píng)王的民眾無(wú)法為生。盤夸龍犬是一只神物，對(duì)高王的霸道行徑十分不滿；加之盤夸與評(píng)王已建立了深厚的情誼，于是決定懲罰高王，為飽受戰(zhàn)亂之苦的老百姓除去禍?zhǔn)住Ｒ蝗?，盤夸龍犬趁高王酩酊大醉不省人事，高王身邊的近侍又疏于防范之際，以迅雷不及掩耳之勢(shì)撲向高王，將高王的首級(jí)咬下，沖破敵人的追，狂奔七天七夜，將高王的首級(jí)獻(xiàn)給評(píng)王。盤夸龍犬因勞累過(guò)度，四肢鮮血染地，昏倒在評(píng)王宮殿的大堂之上。評(píng)王急忙宣太醫(yī)急診，將盤夸從危亡之中救活。
評(píng)王見(jiàn)盤夸為一龍犬，竟如此感恩圖報(bào)，甚是感動(dòng)，決意給盤夸以重獎(jiǎng)。評(píng)王問(wèn)盤夸龍犬要什么賞賜，盤夸龍犬回答：“評(píng)王曾有令，誰(shuí)能除去高王，誰(shuí)就可以與公主成親。我要求評(píng)守此諾。”盤夸龍犬的要求可把評(píng)王給難住了。不同意盤夸龍犬的要求，自己就失信于天下；如果同意盤夸龍犬的要求，豈不斷送了公主的一生。評(píng)王左右為難，終日憂心忡仲。公主深被盤夸龍犬的行為所感動(dòng)，評(píng)王的心事被她得知后，決心與龍犬成親。盤夸龍犬與公主成親后，雙雙進(jìn)入深山老林。盤夸龍犬進(jìn)入深山老林與公主完婚后，一夜之間竟變成了一位英俊少年。幾年之中，公主一連生下六對(duì)龍鳳胎。評(píng)王得知自己有了六男六女12個(gè)外孫，說(shuō)不出有多么高興，于是傳下圣旨，敕封盤夸為瑤族始祖盤王。與此同時(shí)，評(píng)王還給自己的12個(gè)外孫分別敕姓為：盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮。被敕趙姓的是第八子，名叫趙瑞封，封都尉補(bǔ)充國(guó)公。
其時(shí)正值南宋度宗咸淳九年(公元1272年)，趙瑞封出外獨(dú)立謀生，居住南渡林子村。趙瑞封娶妻二人，大妻生子趙宗先，分下金香爐，小名大趙；小妻生子趙宗縣，分下銀香爐，小名小趙。至洪武元年(公元1368年)，趙瑞封后裔遷至桂林落居。在桂林住了兩代以后，趙姓瑤人又從桂林遷居到了廣西平樂(lè)府東門八寶村住了一年。因避官禍，趙瑞封的后裔被迫遷出八寶村，遷到上五堡京子村，與另外七姓瑤人合居。趙宗先有子五人，趙宗縣無(wú)后。趙宗先的后人之中出了兩位著名的人物，他們就是瑤族人民的反清英雄趙金龍和趙福才。
清朝道光十一年(公元1831年)，清朝加強(qiáng)了對(duì)瑤族人民的剝削，當(dāng)時(shí)遷居到湖南居住的瑤人趙金龍和趙福才決定舉行反抗清朝的武裝起義。兩人秘密聯(lián)絡(luò)了近三千瑤族人民，以紅布纏頭作為義軍的標(biāo)志。起義軍起事后，迅速占領(lǐng)了藍(lán)山、、寧遠(yuǎn)、新田等地，并制定了“貪官、斬污吏、奪田地、扶貧苦”的政策，很快得到了各族人民的支持。趙金龍有勇有謀，率領(lǐng)起義軍多次擊退清軍的圍剿。第二年，清朝調(diào)集了湘、廣、桂、黔四省的兵力，由戶部尚書禧恩親自坐鎮(zhèn)指揮，對(duì)趙金龍和趙福才領(lǐng)導(dǎo)的瑤族人民起義進(jìn)行大規(guī)模鎮(zhèn)壓。趙金龍和趙福才率領(lǐng)瑤族義軍，與強(qiáng)大的清軍浴血奮戰(zhàn)了二十余天，終因寡不敵眾，英勇?tīng)奚?，為中華少數(shù)民族中的趙姓家族歷史，寫下了輝煌而悲壯的篇章。
壯族趙氏
在清朝時(shí)期，壯族趙姓家族成員中出了三位有名的大學(xué)者，他們是廣西寧明的趙克廣、廣西龍州的趙榮正和趙榮章。
 

百家姓趙姓起源之趙姓的歷史

一、尋根溯源
趙姓目前在百家姓人口比例中排列第七位，人口約有2977萬(wàn)（2008年人口學(xué)統(tǒng)計(jì)調(diào)查），占全國(guó)漢族人口的2.3%。這么一支龐大的趙姓人口其祖先是誰(shuí)呢？如追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，趙姓在得姓之前的先祖又是誰(shuí)呢？幾千年的歷史長(zhǎng)河早已時(shí)過(guò)境遷，如今實(shí)在難以細(xì)述。何況當(dāng)時(shí)的社會(huì)不發(fā)達(dá)，又沒(méi)有留下完整的文字記錄及歷史記載，就是少有的資料也因保管不慎（如地震，水災(zāi)，火災(zāi)，腐爛變質(zhì)，搬遷，人為等因素）早已丟失，難已詳細(xì)傳承下來(lái)。直至到了2000年前西漢時(shí)期史學(xué)家司馬遷在公元前122年開(kāi)始寫《史記》時(shí)才有一點(diǎn)點(diǎn)趙姓歷史資料記載。雖然真實(shí)性較高，但也不過(guò)是冰山一角，并且有些內(nèi)容現(xiàn)在看起來(lái)也只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)而已。不過(guò)對(duì)于遠(yuǎn)古氏族社會(huì)人類的生育繁衍雜有一些神話及不實(shí)之詞，當(dāng)時(shí)的史學(xué)家能記下如此美麗的傳說(shuō)我們是能理解的。
中國(guó)有文字記載的歷史，是從華胥氏開(kāi)始的。傳說(shuō)她是中華民族的始祖母，因黃帝以前的文字記載不詳，加上司馬遷對(duì)歷史考證又非常嚴(yán)謹(jǐn)，所以司馬遷在寫《史記》時(shí)是從黃帝開(kāi)篇的。據(jù)《史記》記載，黃帝是少典的后代，少典是女媧的后代，而女媧又是太昊的后代，太昊又是華胥氏的后代。
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)，中國(guó)西北無(wú)垠的大地上，有一個(gè)富饒美麗的部落，叫華胥氏國(guó)。這里的人們沒(méi)有任何欲望，一切都順其自然，所以每個(gè)人壽命都很長(zhǎng)。不僅能暢游于水中，而且能在熊熊大火中來(lái)往行走，騰云駕霧于天地之間，耳聰目明，尤如天上神仙。在這個(gè)國(guó)土上，有一個(gè)叫華胥氏的姑娘，有一天偶然看到一個(gè)很大的腳印，她就把自己的腳放進(jìn)那個(gè)腳印里，突然感到身子一震便懷了孕，且生下了一個(gè)兒子叫做伏羲，他長(zhǎng)大以后，就叫人織網(wǎng)、捕魚、射鳥等。另有一說(shuō)是太昊生伏羲、女媧；伏羲、女媧生少典，少典生黃帝、炎帝。實(shí)際上司馬遷寫史記時(shí)因掌握黃帝之前的資料也較少，加上民間又異說(shuō)頗多，所以對(duì)黃帝之前的事好多都尚未定論，也只能估摸。黃帝和炎帝也只是當(dāng)時(shí)兩個(gè)主要部落的首領(lǐng)，所以后人都說(shuō)我們是炎黃子孫。
黃帝的后裔女修，生活在堯舜時(shí)代，長(zhǎng)的貌若天仙，并且喜歡花鳥。傳說(shuō)在一個(gè)陽(yáng)春三月的一天她獨(dú)在一片桃林中玩耍，突然一陣大風(fēng)乍起，一只玄鳥（燕子）從空中飛來(lái)并在她頭上盤旋徘徊，當(dāng)她抬頭一望剛好玄鳥產(chǎn)下一蛋掉在她嘴里，她吞吃玄鳥蛋后就懷孕并生一男孩取名大業(yè)。實(shí)際上這也是一個(gè)美麗的神話，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的母系氏族制社會(huì)是沒(méi)有婚姻制度的，小孩大多數(shù)都只知其母，并不知其父是很正常的。所以，好多事情都只好靠發(fā)揮想象力了。大業(yè)是帝舜的大臣，傳說(shuō)是黃帝的九世孫，女修之子，娶了堯的女兒娥皇和女英為妻。據(jù)《史證正義》大業(yè)即皋陶，傳說(shuō)是東夷族首領(lǐng)之一，是司法界公認(rèn)的司法始祖，也是上古時(shí)期的政治家、思想家、教育家。也有書上說(shuō)伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業(yè)。伯益也叫大費(fèi)，傳說(shuō)5歲就能輔佐大禹治水的天才兒童，是當(dāng)時(shí)有名的畜牧專家，一個(gè)很了不起的圣人，也是鳥夷族的杰出首領(lǐng)之一，能懂鳥語(yǔ)，深知火的用途。舜將女兒嫁給了他，生活在夏朝初的年代。傳說(shuō)伯益生有16個(gè)兒子，其中一個(gè)兒子叫若木，被禹封在徐國(guó)（現(xiàn)在的江蘇省徐州一帶），是徐姓始祖。伯是老大的意思，因輔佐大禹有功，被封于費(fèi)地，所以叫大費(fèi)。伯益被舜賜姓贏（因傳說(shuō)祖先是吞吃玄鳥蛋而生），在中國(guó)上古語(yǔ)言中“贏”即是“燕”，“燕”就是“贏”，兩字是相通的。所以趙姓主要的一支出自贏姓，后形成于西周，并以玄鳥（燕子）為圖騰。趙姓始祖是伯益后裔造父，現(xiàn)在有些資料說(shuō)造父為伯益9世孫（也有說(shuō)是13世孫），實(shí)際上是錯(cuò)誤的，因?yàn)椴嫔钤谙某?，和大禹的年齡相仿。而造父生活在西周周穆王時(shí)期（約公元前950年左右）。夏朝經(jīng)歷了472年，夏朝之后是商朝，商朝又經(jīng)歷了645年才到周朝，西周又經(jīng)歷了近百年才到造父，也就是經(jīng)歷了1200年左右，但1200年左右不可能只有9代，估計(jì)約48代左右才是比較正確的。

據(jù)《史記-趙世家》記載，造父生活在西周周穆王時(shí)期，主要工作是給周穆王駕車，平時(shí)善于識(shí)馬、養(yǎng)馬、馭馬。在一次休假途中因逛馬市場(chǎng)時(shí)看中了4匹駿馬并買了下來(lái)。后來(lái)他根據(jù)賣主提供的信息獨(dú)自去華山又尋得了4匹駿馬，然后將8匹馬都獻(xiàn)給了周穆王。周穆王萬(wàn)分喜悅，并給這8匹馬各取了名，有時(shí)高興還賜造父與自己同坐。傳說(shuō)有一天，周穆王又乘這8匹駿馬的車西巡狩獵，不知不覺(jué)就到了昆侖山上。西王母在瑤池設(shè)宴招待（現(xiàn)在認(rèn)為西王母可能是當(dāng)時(shí)一個(gè)部落的女首領(lǐng)），這時(shí)，東南面的徐偃王造反，而駿馬有靈感，提醒了造父。于是造父駕車日行千里，及時(shí)趕回京都，迅速帶兵打敗了徐偃王。因造父平叛有功，周穆王賜他以趙城（今山西省洪桐縣北），造父的后代就以封地的名稱為姓，世代姓趙，這也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)就有“趙”姓了，不然怎么當(dāng)時(shí)有趙城呢？也就是說(shuō)伯益是大多數(shù)趙姓的血緣始祖，而造父則是大多數(shù)趙姓的得姓始祖。
實(shí)際上最早被載入史冊(cè)的趙姓，是夏朝的大臣趙梁（見(jiàn)《上下五千年》有關(guān)夏桀滅亡的說(shuō)明）。夏桀要商的國(guó)君湯，湯的大臣伊尹派人送美女和金銀財(cái)寶給夏桀，首先就買通了趙梁，趙梁幫忙說(shuō)好話，使桀同意放湯。這說(shuō)明在夏朝的末年就有姓“趙”的趙姓了，可能還不少。這也證明趙姓最早、最有地位的一支應(yīng)是趙梁的一支及其后代，生活在河南一帶。但發(fā)展最快、最多、最有實(shí)力，家譜也編的最全最細(xì)的一支卻是造父的后代。
造父的7世孫趙叔帶為周幽王時(shí)期（公元前781-770年）的大臣，并且當(dāng)?shù)墓俾氁膊恍?。?jù)《史記》記載，周幽王在位第二年（公元前780年），王都鎬京（今西安西北）發(fā)生了一場(chǎng)大地震，趙叔帶大膽給周幽王奏上一本，說(shuō)現(xiàn)在正是國(guó)家有難的時(shí)候，地震、山崩、饑荒，大王當(dāng)務(wù)之急應(yīng)盡快找些有能耐的人來(lái)治理國(guó)家，怎么還能到處找美女呢？周幽王聽(tīng)后大怒，并革去了趙叔帶的官職，于是趙叔帶便帶領(lǐng)家人到晉國(guó)發(fā)展去了。后來(lái)他的子孫在晉國(guó)得到重用，并繁衍壯大，當(dāng)傳到15世孫趙藉時(shí)，并建立了趙國(guó)（今太原一帶，約公元前403年），直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（約公元前221年），趙國(guó)歷經(jīng)180年才被秦國(guó)滅亡。秦始皇把趙國(guó)最后一個(gè)國(guó)君趙襄王（趙偃）的小兒子趙嘉和其子趙公輔派往甘肅天水主政西域一方，并得到西域人民的無(wú)比愛(ài)戴，所以后來(lái)形成了天水趙姓的旺族。趙王的大兒子趙遷（趙嘉的哥哥）在公元前228年被秦軍大破邯鄲后俘虜，也被流放到湖北房縣（也有書上說(shuō)是河南房陵，現(xiàn)無(wú)定論），秦始皇把趙國(guó)滅亡后，趙國(guó)的貴族和平民懷念故國(guó)，紛紛便以國(guó)為姓，趙姓又得到了壯大。所以當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了兩支大的趙姓，一支是天水趙姓，一支是涿郡趙姓（宋朝趙匡胤便是本支）。
二、遷徙分布
1、秦朝以前，趙姓主要在北方發(fā)展，因?yàn)楸狈降暮颖?、山西有趙國(guó)（統(tǒng)治了180年）。
2、秦初，趙國(guó)的皇族有兩支分別奉秦始皇命遷往甘肅天水一帶和湖北房縣一帶，也有書上說(shuō)是河南房陵。但趙姓已分布于山西、河北、河南、山東等地。
3、秦末，河北人趙佗建立了南越國(guó)，使趙姓在廣東、廣西一帶興旺起來(lái)。
4、東漢末年，為逃避董卓之亂，洛陽(yáng)人趙達(dá)遷居江蘇。
5、唐高宗時(shí)，中原人趙端入閩開(kāi)辟了漳州。
6、五代時(shí)，河南趙氏有多人遷居安徽、江蘇、南海、四川。
7、南宋時(shí)，又有兩支河南趙氏分別移居江蘇、江西，南宋宗室亡國(guó)后，江西又是皇族后裔遷居地，但趙姓基本上遍布全國(guó)各地了。
8、清康熙年間，之子鄭經(jīng)曾安置趙姓屯兵開(kāi)墾，遷入臺(tái)灣，以后陸續(xù)有閩、粵、臺(tái)趙氏移居海外。以上都是趙姓名人的記載，實(shí)際上還有好多的趙姓已散居在全國(guó)各地并繁衍了無(wú)數(shù)的趙姓。
三、郡望堂號(hào)
趙姓在漫長(zhǎng)繁衍過(guò)程中，形成了許多郡望和堂號(hào)，如天水郡、涿郡、南陽(yáng)郡、半部堂、琴鶴堂、天水堂等。因上世紀(jì)70年代全國(guó)開(kāi)展的“破四舊”使眾多家譜丟失，加上傳承不力，導(dǎo)致現(xiàn)在的大多宗支無(wú)法知道自己的郡望和堂號(hào)。通過(guò)我們調(diào)查考證，我支趙氏應(yīng)屬于天水郡及天水堂。并且有的族人在七十年代見(jiàn)過(guò)族譜，曾記得族人趙東山老人多次說(shuō)譜中第一句話就是“天水是家”，另就是上世紀(jì)五十年代前后過(guò)春節(jié)，農(nóng)村家家都喜歡掛燈籠，本村燈籠上都寫著“天水”字樣。所以我支趙氏屬于天水郡及天水堂是有依據(jù)的。不過(guò)大家知不知道郡望和堂號(hào)都并不重要，重要的是一定要知道自己的祖先、、、、、、

四、本支趙氏追源
湖北省潛江市竹根灘鎮(zhèn)羅趙灣村（舊制安陸府潛江縣太和鄉(xiāng)荷湖垸）的趙姓本是有古譜的，因文化大革命（1966-1976年）期間破“四舊”時(shí)被族人拿出來(lái)響應(yīng)黨的號(hào)召燒毀了。唯一保存下來(lái)的一本在本村趙世祥老人家里1980年左右曾出現(xiàn)過(guò)，后因他房屋拆遷，保管不慎等原因丟失，現(xiàn)已無(wú)法查找，也給本次修編家譜造成了深深遺憾。好在羅趙灣村70多歲以上的老人們都在小時(shí)曾多次聽(tīng)本村長(zhǎng)者講述過(guò)本村趙姓是從漢江河的對(duì)岸天門市張港鎮(zhèn)（1955年以前屬潛江縣管轄）毛嶺村搬來(lái)的，于是我們家譜編委組在2009年6月13日專程到張港鎮(zhèn)毛嶺村四組進(jìn)行調(diào)研。并與毛嶺四組的趙氏現(xiàn)任族長(zhǎng)趙正新同志進(jìn)行了交流探討且收獲不小，他們拿出了古譜，為我們提供了荷湖垸趙姓從毛嶺村搬遷過(guò)來(lái)的文字依據(jù)。
古譜上記載的一目了然，我宗先祖大約在明末清初（約1640左右）從舊制江西省臨江府清江縣寓龍崗（現(xiàn)江西省樟樹市）遷徙至安陸府潛江縣太平垸毛草嶺（現(xiàn)天門市張港鎮(zhèn)毛嶺村，1955年以前屬潛江管轄）至今。我宗趙氏遷來(lái)第一代先祖是趙錦云，傳到第四代趙之謹(jǐn)，根據(jù)古譜內(nèi)容推算約1655年左右出生（很可惜的是古譜過(guò)于簡(jiǎn)單，年、月、日的信息都沒(méi)附上），在1710年左右搬到太荷鄉(xiāng)荷湖垸（現(xiàn)羅趙灣村）居住，也就是說(shuō)荷湖垸的第一代先祖是趙之謹(jǐn)老人，搬遷到羅趙灣村至今已有300余年。搬遷過(guò)來(lái)后曾有過(guò)輩份，最后三個(gè)字輩是“惟、、文”，約在1820年左右（根據(jù)毛嶺古譜及我宗字輩推算）曾修編過(guò)譜，字輩為“高大光明崇世澤，純良忠正振家聲”，而我宗趙氏族人因生活所迫在1840年左右先后有人搬移天門張港李湖村（趙窯村），仙桃鄭場(chǎng)盧廟村、天門蔣場(chǎng)官祭口村（現(xiàn)尚健在89歲高齡的趙光柄老人說(shuō)是約1900年左右搬遷過(guò)去的）、神農(nóng)架林區(qū)紅坪鎮(zhèn)紅河村（正待考證）等地生活并繁衍壯大。這些地方趙姓字輩與羅趙灣村趙姓字輩目前是一字不差。
為了證明毛嶺趙氏和羅趙灣趙氏本出一家，不僅有古譜為證，而且通過(guò)走訪毛嶺、羅趙灣村的老者們得知以前毛嶺趙氏修祠堂的時(shí)候，羅趙灣的趙姓都派代表過(guò)去幫忙挑過(guò)土、做個(gè)工（如本村趙澤華的爺爺趙山保老人小時(shí)候就去過(guò)）。而且我們這邊在1939年修完趙氏祠堂后，毛嶺趙氏還派人過(guò)來(lái)大吵大鬧，要這邊的祠堂只能掛“趙氏分祠”的牌子。而這兩個(gè)傳說(shuō)我們?cè)谧咴L毛嶺那邊的趙氏老人時(shí)也得到證實(shí)，這說(shuō)明我們羅趙灣的趙姓是從毛嶺搬過(guò)來(lái)已是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。
五、前言
家譜又名族譜，宗譜，家乘，譜諜，是記載家族事情和重要人物事跡的譜籍。家族有家譜，猶如地方有志，國(guó)家有史也。對(duì)尊宗敬祖，睦族興家，明長(zhǎng)幼，別親疏，傳承家族美德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，都是有重大意義的。同時(shí)，它是構(gòu)成國(guó)家歷史一個(gè)重要組成部分。早期只有皇親國(guó)戚、位高權(quán)重的文武百官編寫自己的家譜。如宋朝的《天水堂•趙氏族譜》把西漢名將營(yíng)平侯趙充國(guó)世系的發(fā)展、演變做了詳細(xì)的記載。自唐以后逐漸發(fā)展到平民百姓也創(chuàng)修自己的家譜。
古人云：盛世修志，和平造譜。時(shí)逢國(guó)泰民安之際，廣大人民群眾的尊祖敬宗，尊老愛(ài)幼的家族觀念漸有恢復(fù)，特別是我宗趙氏約在1820年左右曾修編過(guò)一次譜后（以后有過(guò)幾次小修譜），近200年以來(lái)字輩已快續(xù)完，如果再不續(xù)修家譜，我宗趙氏就會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有家族史的群體，一個(gè)沒(méi)有凝聚力的群體，一個(gè)沒(méi)有親情、感情的群體。在這個(gè)大背景下，早在上世紀(jì)九十年代中期即有族人長(zhǎng)者趙東山，趙崇桃，趙世禹等自發(fā)組織續(xù)修家譜，搶救民族文化遺產(chǎn)，可惜苦于資料有限，續(xù)譜未果。這說(shuō)明廣大族人對(duì)家譜的熱切期盼，也說(shuō)明現(xiàn)在重修家譜的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，大家也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極行動(dòng)起來(lái)。
經(jīng)過(guò)眾多族人的共同努力，2009年5月1日在羅趙灣村趙美山家正式成立了太和鄉(xiāng)荷湖垸趙氏家族家譜修編委員會(huì)，并推選趙美山為本次修編委員會(huì)主任，拉開(kāi)了修編家譜的序幕。家譜主要是記載家族的歷史，因目前古譜丟失，我族掌握的資料甚少，在編譜上造成了不盡人意之處，但我們的指導(dǎo)思想是在追求歷史真實(shí)原則基礎(chǔ)上，盡量保持家譜的原貌，并盡可能查找我宗趙氏先人的世系。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，本次編修的家譜我們已打破了傳統(tǒng)的修編方式，并有以下重大突破。1.增加了趙姓起源及名人迭事；2.根據(jù)男女平等的原則，趙姓女兒的配偶及其子女也可列入家譜中。3.為了便于閱讀，家譜內(nèi)容不用文言文，并適當(dāng)?shù)募恿艘恍┳⑨尅?.在原有14字班派的基礎(chǔ)上增加了    字輩。
趙氏家譜編修問(wèn)世，可慰先祖，可警后世，望眾多族人要多加珍惜，編修的族譜只是一種尋親訪友、敬宗尊祖的橋梁和紐帶。但不作家庭財(cái)產(chǎn)享有和分割的法律依據(jù)及憑證。
我宗趙氏族人創(chuàng)業(yè)至今，枝繁葉茂，因居住面廣，加之修編時(shí)間緊，資料又有限，尚有許多趙氏門戶未收集進(jìn)來(lái)是在所難免的，敬請(qǐng)族人諒解！但這并不影響趙氏家族的親密來(lái)往，如有在這次編譜中未錄入的家族待日后修譜時(shí)再編加其中，本次修編家譜只是一個(gè)初步的整理，還要靠后世子孫繼續(xù)探索、修改、補(bǔ)充。同時(shí)也望趙氏族人對(duì)本譜提出寶貴意見(jiàn)加以規(guī)范。

百家姓趙姓起源之趙姓的字輩

姓字輩

天水堂、廣西同正（現(xiàn)崇左市）天水堂一支趙氏家譜字派（部分）
……公（始祖）、天、廣、貴 周、-芳 永、文、元、守、-福、武、忠、國(guó)、喜、-時(shí)、廷、彥邦、光、-孟。應(yīng)承單、仕-學(xué)錫純單、君-顯修體正單、-騰品樊多福-產(chǎn)儒單、洪遙-瑞寶發(fā)、安常-昌章恩其、隆-瓊揚(yáng)單。宗、家、-宣、振、祖、繼、志、-克、增、長(zhǎng)、有、壁、-饒、珍、世、法、秉、-啟、日、彰。……
……
據(jù)清同治重修《天水堂趙氏族譜》，甘肅天水趙姓老輩份字輩譜為：“以洪壬萬(wàn)庭，為子若卿成，蔭望必顯單，立良應(yīng)之文。”續(xù)修字輩譜為：“添心常佑善，人貴自光宗，世業(yè)開(kāi)宏遠(yuǎn)，英華慶國(guó)隆。”

天水？：  廷順仲殿漢，    文華志尚賢，  同福臨東江，軒轅書繼昌，寧河安光者，堂貴顯云章。1 元有天印云，萬(wàn)世思文明，開(kāi)國(guó)鴻軒緒，乾坤定朝廷。

15.山東永平府樂(lè)亭縣安樂(lè) 十三甲一支趙氏家譜字派（部分）
……延順仲殿漢（底），文華志尚賢，  同福臨東江，軒轅書繼昌，寧河安光者，堂貴顯云章。2 永廷國(guó)恩春 興士克安泰 隆盛利昌。……

[2版！ 16.河南省濮陽(yáng)縣郎中鄉(xiāng)趙屯村一支趙氏家譜字派（部分）
……中德永開(kāi)良 玉樹騰光遠(yuǎn)。廷順仲殿漢（底），文華志尚賢。永廷國(guó)恩春 興士克安泰、隆盛利昌明  同福臨東江、軒。……

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17.

太祖派：德惟從世令子伯、師希與孟由宜順，溥綱鼎建存忠厚、禮義謙和勖永循。

太宗派：元允宗仲士丕善、汝崇  良友季同，厚本懋謙思尚實(shí)、式景均寧慶以充。

魏王派：德承克叔    彥，夫時(shí)若嗣次古光，生賢廷輔丈才廣、資質(zhì)端莊盛傳芳。
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夏汝思繼國(guó) 元九廷光復(fù) 永世振守大 紹先業(yè)惟存 敬克承祖德 允在。
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19、貴州畢節(jié)一支趙氏家譜字派（部分）
……定、系、頁(yè)、臣、壁，走、弘、汝、卿、懷，良、師、廷、運(yùn)、秉，聯(lián)、朝、映、國(guó)、明。安、邦、選、賢、能，德、文、佐、時(shí)、昌。……
20、
……福、恒、家、萃。天、水、郡、琴、鶴、堂。……
=============================
又據(jù)《趙氏族譜》，山西沁水縣趙姓一支字輩譜為：“忠和樹德，孝友傳芳。”
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又《趙氏家乘》，江蘇昆山趙姓一支字輩譜為：“成棟煜坦鉉，乾揚(yáng)遷遇文，以于風(fēng)鶴錫。”
又清雍正十一年趙倫纂《趙氏宗譜》，浙江蕭山趙姓一支字輩譜為：“齊圣廣淵，明允篤誠(chéng)，忠肅恭懿，宣慈惠和。”
據(jù)清乾隆三十四年修《偃師趙氏族譜》，排字輩譜二十四字為“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，元享利貞，綱常瑞祥。”
據(jù)民國(guó)三年修，1995年新修的《蒙陰趙氏支譜》，蒙陰趙氏字輩譜為“培家立傳久，遵圣錫鴻材，鳴升欽漢樹，煥在鎮(zhèn)源楨，為增鐘汝秉，列執(zhí)巨衍榮”。
1995年由趙成龍續(xù)編，鞏義芝田鎮(zhèn)芝田村《趙氏族譜》宗派字輩譜為：“元業(yè)承守德，忠厚都家庭，統(tǒng)緒思善守，蘭桂增光榮”。
洛寧吳村趙氏一支從8世紀(jì)字輩譜為：“富榮書甲智，新學(xué)浩志廉，春光延宗德，立朝大化選。”
洛寧糧趙氏一支從14世字輩譜為：“忠天連成光，元明俊華章，克智洪毓憲，坤健萬(wàn)世昌。”

百家姓趙姓起源之趙姓的宗祠楹聯(lián)

〖趙姓宗祠四言通用聯(lián)〗

日聯(lián)冬夏；
雪夢(mèng)羅浮。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典說(shuō)春秋·賈季稱趙衰為冬日之日；趙盾為夏日之日。下聯(lián)典說(shuō)隋·趙師雄冬日過(guò)廣東羅浮山遇一美人共飲，醉臥而醒，見(jiàn)身邊乃梅樹一株。

中令世澤；
半部家聲。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典說(shuō)宋·趙普嘗為中書令。下聯(lián)典說(shuō)相傳其有“半部《論語(yǔ)》佐太祖定天下，半部佐太宗致太平”之說(shuō)。

風(fēng)高琴鶴；
圖繪麒麟。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典說(shuō)宋·趙抃政清廉簡(jiǎn)易，知成都，以一琴一鶴相隨。下聯(lián)典說(shuō)西漢·趙充國(guó)，圖像麒麟閣。

系承造父；
望出太原。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    全聯(lián)典說(shuō)造父為顓頊帝裔孫伯益十三世孫。

投書飲泣；
留履遺愛(ài)。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典自晉·趙至，少時(shí)詣師受業(yè)，聞父耕叱牛聲，乃投書飲泣曰：我小未能奉養(yǎng)，使老父不免勤苦。下聯(lián)典自明·趙豫，官松江知府，及去，老幼攀轅，留一履以志遺愛(ài)。

圖麟世澤；
金城標(biāo)美。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典說(shuō)漢趙充國(guó)。下聯(lián)典說(shuō)宋趙抃。

金城標(biāo)美；
玉尺流徵。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典自西漢·趙充國(guó)，以七十高齡馳馬金城，招降破敵。下聯(lián)典自唐末·趙光逢，以文行知名。時(shí)人以其方直溫潤(rùn)，稱之為“玉界尺”。

派衍天潢；
家傳清節(jié)。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典自趙匡胤為北宋開(kāi)國(guó)。下聯(lián)典用北宋·趙抃，卒謚“清獻(xiàn)”。

箕騎天上；
絲繡平原。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典自南宋·趙鼎，自題銘旌曰：“自騎箕尾歸天上，乞作山河壯本朝。”下聯(lián)黃自趙勝，號(hào)平原君，禮賢下士。唐·李賀有詩(shī)云：“買絲繡作平原君。”

冀州世澤；
天水家聲。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典出趙氏來(lái)歷，西周造父為周穆王駕車，去西方巡狩（傳說(shuō)去會(huì)見(jiàn)西王母），樂(lè)而忘歸。因徐偃王反叛，造父駕車日馳千里，得以大破徐偃王，造父被封于趙城（今山西省洪洞縣），古代稱冀州。下聯(lián)典出趙氏郡望為天水郡。

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〖趙姓宗祠六言通用聯(lián)〗

手持半部論語(yǔ)；
胸羅數(shù)萬(wàn)甲兵。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典出宋代太師趙普，世稱“半部《論語(yǔ)》治天下”。下聯(lián)典出南宋名相趙鼎，有《忠正德文集》。

古為帝胃；
今有琴鶴世家。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指宋代后裔。下聯(lián)典出宋朝殿中侍御史趙抃，清貧如水，只有一琴一鶴。清代趙翼《奉命出守鎮(zhèn)安詩(shī)》：“劇郡劍牛覘吏績(jī)，傅家琴鶴本官箴。”現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家故居中堂門額匾上書有“琴鶴世家”四字，即本此。

但愿民安若堵；
何妨署冷如冰。
——趙申喬撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    典用清代文學(xué)家趙申喬自題聯(lián)。

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〖趙姓宗祠七言通用聯(lián)〗

建宋光邦稱雄主；
工收擅畫樹大家。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指·北宋趙匡胤。下聯(lián)典指元·趙孟頫。

常山驕子英雄膽；
松雪道人絕妙書。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指三國(guó)蜀漢·趙云。下聯(lián)典指元·趙孟頫。

發(fā)棹唱持楫；
推針絕繡帛成圖。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指春秋晉·趙簡(jiǎn)子。下聯(lián)典指三國(guó)吳國(guó)·孫權(quán)夫人趙氏。

江上飛云來(lái)北固；
湖連滄海欲東游。
——趙之謙撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    典用清代書畫家、篆刻家趙之謙聯(lián)。

跨虎執(zhí)鞭號(hào)元帥；
舍身抗日稱英雄。
——趙之謙撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指趙公明，人稱“趙公元帥”，奉為“財(cái)神”。 下聯(lián)典指抗日英雄趙一曼。

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〖趙姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

靈爽永護(hù)江原父老；
忠魂猶壯蜀國(guó)山河。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    典用三國(guó)蜀漢名將趙云廟聯(lián)。

積善有徵，受德之估；
篤心自守，與道合符。
——趙魏撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    典用清代金石學(xué)家趙魏自題聯(lián)。

雖有周親，不如我同姓；
誰(shuí)為宋遠(yuǎn)，率乃祖攸行。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)自趙姓始祖得率于周穆王，賜以趙城。 下聯(lián)典自宋代開(kāi)國(guó)姓趙。

乃祖曾將半部論語(yǔ)治天下；
后人當(dāng)以千秋俎豆祭堂前。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    全聯(lián)典出北宋軍事謀略家趙普。

門迎珠履，平原之聲譽(yù)昭宣；
陛錫銅符，京兆之風(fēng)裁夙振。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典自戰(zhàn)國(guó)·趙平原君趙勝，養(yǎng)士三千，下聯(lián)典自皆著珠履。西漢·趙廣漢，遷京輔都尉，守京兆尹，廉明有威。

陛錫銅符，京兆之風(fēng)裁夙振；
門迎珠履，平原之譽(yù)著昭宣。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指西漢·趙廣漢。下聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)宗室大臣趙勝，即平原君。

八百年聚族于斯，宋室同傳宗室表；
二千石分符到此，明州來(lái)拜潤(rùn)州祠。
——趙佑宸撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    此聯(lián)采用江蘇省鎮(zhèn)江趙氏宗祠聯(lián)。

定天下致太平，除非漢祖唐宗，誰(shuí)堪伯仲；
說(shuō)本來(lái)論當(dāng)世，好似巨川大日，各自東西。
——佚名撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    此聯(lián)為趙氏宗祠聯(lián)。

祠溯南遷，踵世爵八傳，有農(nóng)部高文、太常恩敕；
門開(kāi)東向，俯平原三面，見(jiàn)榜山疊翠、劍?；貫?。
——趙藩撰趙姓宗祠通用聯(lián)
    此聯(lián)采用云南省劍川趙氏宗祠聯(lián)。 

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