中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)有許多節(jié)日，比如我大天朝本土流傳歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，從大洋彼岸流傳進(jìn)來(lái)的洋人節(jié)日，網(wǎng)友無(wú)聊自創(chuàng)出來(lái)的節(jié)日，某寶為促銷商品的節(jié)日等等，這么細(xì)數(shù)下來(lái)中國(guó)的節(jié)日簡(jiǎn)直是和人口成正比。說(shuō)了這么多，就是想問(wèn)問(wèn)你們知道中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日你知道是哪些嗎？不知道的朋友們，起名網(wǎng)小編帶你走近我大天朝，好好了解一下中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)、端午節(jié)以及中秋節(jié)是我們中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日，也是從中國(guó)古代一直保留下來(lái)的節(jié)日。

中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之春節(jié)

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春節(jié)俗

春節(jié)制辦年貨
在中國(guó)每個(gè)家庭在過(guò)年前要購(gòu)買大量的“年貨”，春聯(lián)，福字，新衣服，過(guò)年期間的食品。辦年貨是過(guò)春節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。與過(guò)去相比，現(xiàn)在辦年貨的方式變得更加現(xiàn)代，不拘泥于傳統(tǒng)。

春節(jié)之掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

春節(jié)之貼春聯(lián)
貼春聯(lián)的俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，是有史為證的。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

春節(jié)之守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

春節(jié)之拜年
現(xiàn)代社會(huì)通行的賀年卡在中國(guó)古代已經(jīng)實(shí)行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長(zhǎng)的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫著主人姓名，用以接收名刺（名貼）。拜者投名刺（名貼）于門簿，即表示拜年，其意義與現(xiàn)代賀年卡一樣。

春節(jié)的傳說(shuō)
在中國(guó)古代有一個(gè)叫“年”的怪物，它頭上長(zhǎng)了兩個(gè)觸角，非常得兇猛。“年”常年居住在深山中，每到除夕會(huì)走出深山，吞食牲畜，殘害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們逃往山頂，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老爺爺給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸趕走。”老爺爺仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。“年”發(fā)現(xiàn)村里氣分與往年不同：村東頭老爺爺家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”渾身一抖，叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老爺爺才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹。

中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)

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端午節(jié)，“生日”農(nóng)歷五月初五，俗稱很多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)就達(dá)到二十多個(gè)，如夏節(jié)、五月節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、菖節(jié)、重五節(jié)、棕子節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、端五節(jié)等等。同為端午節(jié)，在全國(guó)的俗卻有著很大的差別。故鄉(xiāng)湖北秭歸賽龍舟正式比賽是在五月十三、十四、十五三天，然而其他地方卻是在初五這天。江蘇女子帶用各色草花做成的五毒花，婦女頭上插絨制虎，兒童背上負(fù)綢制虎，而河北豐潤(rùn)一帶卻用棉花布縫制成小狗、小人、小口袋帶在孩子身上。。江西一些水淺干旱之地，不是在水上龍舟競(jìng)賽奪標(biāo)，而是在陸上跑旱船、爬高比賽。青海湟源一帶所帶香包，已不單是別處的驅(qū)穢作用，而成了愛情的信物，女子精心縫制于端午節(jié)送于情人。江西一些水淺干旱之地，不是在水上龍舟競(jìng)賽奪標(biāo)，而是在陸上跑旱船、爬高比賽。節(jié)日這天，吃粽子是大部分地方的俗，但有些地方還會(huì)吃年糕、餛飩、油果、咸甜雞鴨、鵝蛋、蒜瓣等。 過(guò)節(jié)必備特色飲食——粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過(guò)端午節(jié)的民謠。粽子古稱“角黍”，傳說(shuō)是為祭投江的而發(fā)明的，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》；而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。粽子由來(lái)已久，粽子的口味依賴于各地的口味以及風(fēng)俗而定，但一般都是箬殼包糯米。比較有名的蜜餞粽、肉粽、酸菜粽、水晶粽、辣粽、桂圓粽、蓮蓉粽、板栗粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

過(guò)節(jié)必備好玩的民間活動(dòng)——賽龍舟
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋粽子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”在賽龍舟時(shí)，有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

來(lái)自端午節(jié)的傳說(shuō)
公元前340年，楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩(shī)人，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，懷抱大石投汩羅江。傳說(shuō)死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。

中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之中秋節(jié)

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中秋節(jié)，“生日”農(nóng)歷八月十五日，八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，故又稱八月十五為 “團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜 月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。 中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日（看看哦）吃月餅是節(jié)日的另一俗，月餅象征 著團(tuán)圓。月餅的制作 從唐代以后越來(lái)越考 究。蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月中 有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽 裝桃肉 餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥?lái)當(dāng)時(shí) 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
中秋節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)——吃月餅
中秋節(jié)吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備俗，話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

中秋節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)——祭月、賞月、拜月
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”?，F(xiàn)在的云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
在《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行中秋節(jié)，迎寒和祭月，設(shè)香案。 到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上蘋果、月餅、李子、西瓜、紅棗、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)。

中秋節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)——燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗慣。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的俗。江南一帶則有制燈船的俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

來(lái)自中秋節(jié)的傳說(shuō)
在遠(yuǎn)古時(shí)期，天地總共有十個(gè)太陽(yáng)，由于十個(gè)太陽(yáng)的熱度太強(qiáng)，烤焦了各式各樣的農(nóng)作物，許多人也因?yàn)闅鉁靥叨粺崴?，存活下?lái)的人都過(guò)著非常痛苦的日子。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)非常有名的神射手后羿，看到這種情形非常生氣，他決定要拯救世間萬(wàn)物，便用他的弓箭將太陽(yáng)一一射下來(lái)，只留下一個(gè)太陽(yáng)，讓大地停止被高溫?zé)峥荆藗円蚨@得重生。百姓們?yōu)榱烁兄x后羿，于是擁戴他成為一國(guó)之君。可是，沒(méi)想到后羿一當(dāng)上國(guó)君后，就開始目中無(wú)人，作威作福，施行暴政，百姓們從此又陷入了另一場(chǎng)苦難中。而后羿為了要長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)當(dāng)，所以便派人到昆侖山向王母娘娘求取長(zhǎng)生不老藥。后羿的妻子嫦娥知道后，非常同情百姓的處境，她擔(dān)心后羿吃長(zhǎng)生不老藥后，會(huì)繼續(xù)肆無(wú)忌憚的施行暴政，使得百姓們更加痛苦不堪。于是，她便一個(gè)人偷偷將所有的長(zhǎng)生不老藥吃下去。沒(méi)想到，她的身體卻輕飄飄飛起來(lái)了，后羿發(fā)現(xiàn)后非常生氣，看著嫦娥一直飛上天，他氣急敗壞拿起弓箭要將嫦娥射下來(lái)，但是一切都太遲了。嫦娥就這樣的往月亮飛去，成為月亮里廣寒宮的仙女了。